x ビデオ ぽっちゃり9

A今日は何と云う不思(🛸)議な(🆑)日だったろう。何と云う愉快な、そう(🛅)して怪しい(🕡)日(🏀)だったろう。こ(👍)う(⬅)やって日記(🏝)を附けなが(🍀)らも、(🚝)己は猶なお名状し難(🗿)い胸(🌘)騒ぎを感じて居る。今日(👘)の出来(♓)事は、たしかに己が(🐟)生れてから未(🛳)だ(🤦)嘗て経験した事(🏍)のな(🍀)い(🎚)、奇し(😟)く恐ろしい快感(🚋)を己に(👰)味(👷)わ(🛃)せ(📀)てくれた。今日の(⏬)午後四時から(😗)五(🏰)時までの間(🕳)、己(👯)は(😇)全く此の世の物とし(👘)も思われない夢の国に(🐕)居た。其(💙)れは今考え(💾)て(🖇)も、体中が(🏤)戦慄する程に芳かんばしい、甘い想像の(🤞)世界であった(😑)。大方おおかた己お(👨)れ以外に、(😪)あんな(🔼)世界を見た人間は沢山(📨)居ない(🏎)だろ(🍼)う。

A「そこに行(🧤)くと、(🛠)あゝいふ人達は、金(🛰)が(🌎)あるから(🤤)、何うにで(📃)もなる……(😬)」

Aこのとき右京権大夫(⚓)義(⛰)時は、御剣(🏂)の(🚊)役を勤(🍞)め給(🕙)ひしが、宮の門に入給(📣)ふ折ふし、俄かに心神悩乱し(👅)、前後暗くなりし(👈)かば、文章博士仲章(🗯)を呼びて御剣(👲)を(🗺)ゆづり(📿)、退去して(🏄)己の邸に帰(🦈)り給ふ、こ(🕖)こに(💿)不思(😪)議あ(🍳)り、将軍(⏭)御(👡)車よ(⛪)り降り給ふとて、細太刀の柄、御(🏓)車の手(⏲)形に(😦)入(🛹)りたるけるを知ら(👣)せ給はで、(🚛)打(🔝)折ら(🏞)せ給ふ(🧜)こ(🚝)そ(🍤)、あさ(👤)ましけれ、然るに(〽)、仲章(⛎)苦しうも候ふまじとて、木を結ひ添へてぞまゐら(⚾)せけ(🏹)る(🍙)、むかし臨江王とい(🎏)ひし(🌦)人はる(🌁)かの道におも(📊)む(🔆)く(🎋)とて、車の轅折れたりける(🌩)を、慎(🍖)しまずして行きけるが、再び返る(🏻)ことを得(🏪)ずして、他国の土と朽ちに(🏩)け(🤭)り、前(🖊)車の(🍛)くつがへるは、後車の戒しめ(🚶)とこそ申すに、諫め申さざる文章博士不覚(🐥)な(📊)る次第也(🤞)、これ(🥉)のみか(🍷)、御車(🥌)の前(🤞)を黒き犬、(🐙)横(🔐)さまに通(💑)る事(🐑)、霊鳩し(🎸)きりに(🦐)鳴く事、かた(🔍)がたもていまい(👳)ましき(📶)告げ有りけるを(🔞)、(🥛)驚か(🌬)ぬこそはか(🧗)な(😤)けれ、さるほ(🕷)どに(📂)石(👽)階に近(🌡)づかせ給ふ時、いづくよ(👴)りと(😷)もなく、美(🥙)僧あらはれ来て、将(🐨)軍を犯し奉(🎪)る(🥘)、は(🎏)じ(❇)め(💧)一太刀は笏にて(👛)合(🕙)せ給へども、(🎶)次の太刀にぞ御首は落さ(🥖)れ(🐁)給ひけり、文章博士(🛑)仲章(🈹)、因幡(➡)前司師(🔕)憲も斬ら(🐦)れけ(🍢)り、前後に候ひ(🚮)ける随兵ど(🏑)も(❕)、こ(🐾)は如(✍)何な(❕)る事(😽)ぞやとて、(🈸)あ(🚜)わ(🎋)て(🔘)騒(🏻)ぎて宮の中に(🙅)馳せ込むといへども、か(🎲)たきは誰(🦐)と(📎)も知らず、頃は正(🛵)月廿七日の戌の時(🦖)の事な(🤯)れば、(🏑)暗さは暗(🎁)し、上を下に返し(🙇)て、どよむ声おびただ(⛳)し、かかりける所に、上宮の砌にて、阿闍梨公暁、(🧛)父(🚋)の(📦)かたき(🧓)を討(🔉)つと名乗(🥋)られつる(👴)と(🎮)いふ(🌂)事あり(🍰)て、(🚉)軍勢ども、すな(🚵)はち(🅱)かの禅(🕎)師がおはします雪下の本坊を(🧤)襲(💙)ふ(🍍)とこ(🍁)ろに、ここ(🤕)に(💱)は(🎬)、(🏃)おはしま(⛄)さずとて兵ども(⬜)帰りけ(❇)り、さても別当、公暁とは、故右大将(🌡)殿の御嫡孫にして金吾将軍の二男なり、御(🕌)母は、賀(🐎)茂の六郎(🌃)重長の女にてぞおはしける、(💮)みな(🈯)し児にて(🚮)、おはせ(💙)しを、祖母の二位の禅尼、(🍹)ふびんに思召し、鶴岳(🏁)八幡(☔)宮の別当(🧠)職(🛵)に附せ(😄)らる、(🎱)かねて将(🌔)軍(🛐)なら(🎛)びに右京大夫(🚢)義時を討たんとて窺ひ(⏬)給ふ(😎)といへども、未だ本望をとげ給は(👳)ず(🍻)、この拝賀の時(🚻)節を、天の与へと喜びて、おぼし立つとこ(🍲)ろに、義(📑)時こ(🈴)そ、(🥩)御剣の役に定りけ(🥪)る由聞こ(😸)し(🎌)めしければ、(🏩)まづ一の(🏖)太刀に討ち給(📍)ふとこ(🕟)ろに、引かへ(💠)、(👥)仲(🏿)章御剣の役を勤めし故に(💽)こそ、あへなく討たれけるとかや、(🕖)ともかく(🏟)に日頃(😵)の宿意を遂ぐると悦び(😮)て、すなは(🎋)ち将軍の御首(🏝)を(🍒)手に持ち、後見の備(👴)中阿闍梨(🤰)が雪下の(🐧)北谷(🌓)の家に向はれ(😘)けるが、物な(🍁)どまゐらせける間も(🧥)、(🤽)御首を放(🍩)し給は(🔯)ず、然るに、別(🙃)当(🐒)の門弟(🌎)に、駒若丸と申すは、三浦の平六左衛門義村が二男(➿)也(👰)、そのよしみ(🛥)を、お(🌫)ぼしける(🕑)かや、源(🚏)太兵(🔏)衛(😻)と申(🌻)す者を御使ひ(⏫)にて、義村が方へ仰(〽)せ遣(🚻)されけるは、右府将軍すで(💊)に薨じ給ひ(🗽)ぬ、いま関東の(🌉)長(🍈)たるべき者は我(🚨)な(⭐)り、早(💦)く計略をめぐらすべしと示し(🥢)合さ(🌗)れければ、義村、大きに呆(🐕)れ、日頃将軍家御恩厚(🧙)く被り奉れば、(🖇)今(👣)更い(💖)たはしく(👫)思ひ、右京大(🗄)夫に参りて申合せけ(😂)れ(🎱)ば(❓)、す(📶)み(🏡)やかに別当阿闍梨を(🙋)誅し奉るべきに定(🥕)り(🕖)け(🍿)り(🐞)、(👹)すなはち長(🐎)尾の新六、雑賀の二郎以(😶)下五人の兵に仰せて、(🤪)阿(🚑)闍梨(🦌)の在所(🤱)へ(🚎)つかはさる、別当は、(📅)使ひの遅き(♊)事を待ちかね(🏽)給ひて、義村(🔊)が私宅に(📻)至らんと(🔔)おぼしめして山中にかかり給ふが、その(🔪)夜しも大雪降(🌰)りて、道に迷う(💂)て(⏰)おはせし(🐵)所に、長尾の六郎往き逢ひて誅し奉らんと(🈂)す、別当は、早業(😛)力業、人にすぐれ給へ(💳)ば(💻)、左右なく討たれ給はず、(🤮)積雪を蹴(🎸)散ら(🗼)し(🏪)蹴(🌶)散らし、こ(💣)こを先(🎉)途と闘ひ給(🆚)ふ、しかれ(💅)ども(🐽)、(🎗)多勢に不勢か(🤼)なはねば、つ(🤢)ひ(🍅)に討ちとられ給(🎵)ひ(💎)けり、明くれ(🛳)ば、(❣)廿八日、将軍(💪)家の御葬(👑)礼を営ま(♐)んとするところに、御首(🦆)のあ(💡)りか知れざりければ、(🌁)い(💂)か(🕐)にせ(💣)んと惑ふところに、(♎)き(🔏)のふ御ところ(🐕)の御出の時、公氏御鬢に参りければ、鬢(🐠)の髪を一(🗂)す(🌺)ぢ抜か(🌾)せ給(🔊)ひて、(🙁)御形見とて賜ひし事こそ、いまはしけれ、その一すぢの御髪(🏣)を御頭の代りに用ゐて、御棺に入れ(🐒)奉り、勝(🙊)長(🔼)寿院の(🍏)傍に葬(🛐)り(⚪)奉る(♌)、この日、御台所も(🎦)御出家あ(🐱)り、御戒師は行(🎑)勇僧都な(🤔)り、ま(✈)た武(🤾)蔵守親(🙍)広、左衛(👢)門大夫時広、城介景盛以(🍥)下(🎖)、数(🛑)百人の大名ども、こと(🤳)ごとく出家(🌀)したり、(♟)あはれなるかな、きさ(🕒)らぎ二日、加藤判官六(🌕)波羅に馳せつ(🏏)き、右府将軍御他界の(🈴)よし申しければ、(🚯)京中の貴賤男女聞き伝へ、東西を失ひて歎き悲(🕯)しみ(👃)ける。

A「心配せ(😵)んかてえゝね(🍭)んで。も(🥂)う直(🥢)きお前、お母さんに(🐱)なるねんが(🍣)。………」

A　紙と(👐)云うものは支那人の発明(🥦)であると聞くが、われ／＼は西洋紙に対すると、単なる実用(🤸)品と(🥩)云(🔞)う以外(🍬)に何の感じも起(⏺)らないけれども(🌹)、唐紙や和紙の肌理きめを見ると、そこに一(🐪)種(🐲)の温かみ(🚚)を感じ、心が落ち着くように(😑)なる。同じ(💍)白い(🥃)のでも、西(🎓)洋紙(🛏)の白さと奉書や白(⤴)唐紙の(🛥)白(🍍)さと(🏛)は違う。西洋紙の肌は(🕉)光線(🎞)を撥(🎄)ね返すような(💫)趣(🈷)があ(🔀)るが、奉書や(🙉)唐紙の肌は(🐄)、柔かい初雪(🌂)の面のように、ふっくら(🈷)と(🛺)光線を中へ吸い取る。そうして手ざわりがしなや(📈)かであり、(🌛)折って(🏖)も畳んでも音を立てな(🐖)い。それは木の(♐)葉に触れているの(👓)と(📲)同(🎏)じよう(🎊)に物静かで、し(🎤)っとりしている。ぜんたいわれ／＼は、(🍍)ピカピカ(✝)光るも(👹)のを見る(🌺)と心が(📓)落(🈂)ち着かな(📏)いのである。西洋人は食器など(🍠)にも(🌫)銀や鋼鉄(🥜)やニッケル(🏪)製のものを用(〽)い(📚)て、ピ(📙)カ(🤖)ピカ(🏹)光(🚊)る様(📅)に研みがき(😌)立てるが(👆)、われ／＼はあ(🃏)ゝ云う(🚃)風に光(🎰)るものを嫌う(❗)。われ／＼の(🚞)方で(🙁)も、湯沸しや、杯や(🥉)、銚子等(🥑)に銀製のも(😸)の(📟)を(📐)用(🐻)いること(🔜)は(👱)あるけ(🛩)れども、あ(🃏)ゝ(🌾)云う風に研き立(🦃)てない。却っ(🥅)て表(⏹)面(🥀)の(🌷)光りが消えて、時代が(🕣)つき、黒く(👑)焼けて来るのを喜ぶのであ(🚬)って、心得のな(🙅)い(🌁)下女など(🌝)が(👭)、折角さびの乗って来た銀の器をピカピカに研いた(🍚)りして、主人に叱られること(🗡)が(🤳)あるのは、何処の家庭でも起る事件である。近来、支那(🌚)料理の食器は一(🍿)般に錫製の(💆)も(😥)のが使(😋)われて(➕)いるが、恐らく支那人は(🌌)あれが古色(🤮)を帯びて(🐂)来るのを愛するのであろう。新しい時はアル(🍓)ミニュー(🏍)ムに(🥛)似(♌)た、あまり感(🛣)じのいゝも(🔄)のではないが、(🏥)支那(🥋)人が使うとあゝ云う風に(🚉)時代を(🐝)つけ、雅(🚏)味の(🖥)あるものにしてしまわな(🦀)ければ承知し(🔠)な(🤗)い。そしてあ(📶)の表面に詩(🏦)の(🆕)文句などが彫って(👶)あるのも、肌が(🧝)黒ず(💁)んで(🤘)来るに従い、(🤟)し(🍗)っくりと似(🎚)合う(🌒)ようになる。つまり支那人の(🔨)手にかゝる(🌄)と、薄ッぺ(🕶)ら(👏)でピカピ(💹)カする(🌺)錫と云(🖖)う軽金属が、朱(🔣)泥のように深み(📍)のある、沈(🧀)ん(🛫)だ、(🎡)重(🈵)々しいも(📔)のになるのであ(🏤)る。支那人はま(🏻)た玉ぎ(📠)ょく(🕝)と云う石(🙎)を愛す(🍔)るが(😔)、あ(🎍)の、妙に薄濁(✨)りの(🤮)し(👧)た、(👎)幾百年もの古い(🚨)空気が一つ(👽)に凝結したような、奥の奥の方ま(🐸)で(📂)ど(📑)ろんとした鈍い光りを含(🍤)む石(🚰)のかたまりに魅(🏁)力(🗒)を感(🕛)ずる(🐰)のは、(👆)わ(🎾)れ／＼東洋(😥)人だけではないであろうか。ルビーや(⬜)エメラルドのような色彩があるのでもな(🚶)ければ、(🗺)金剛(🎟)石(😭)のような(🍥)輝きが(🌪)あるのでも(🉐)ないあゝ云(🧜)う石(🕉)の何処(😆)に愛着(🔑)を覚えるのか、私(✊)たちにもよく分らないが、しかしあのどんよりした肌(🕟)を見ると、いかに(💚)も支那の石らしい気がし(😊)、長い(🐅)過去を持つ支那文明の(🔚)滓おりが(🈺)あの厚みの(📐)ある濁りの中に堆積してい(📅)るように思(💊)われ、支那人があゝ云う(🤵)色(🚢)沢や物質(🗽)を嗜好(💹)す(📘)る(🦋)のに不思議はな(👌)いと云うこ(🌿)と(🧘)だけは、頷ける。水晶などにしても、近(🌞)頃(🥔)は智利(💯)チリから沢山輸入される(💮)が(🐫)、(🥦)日本の(🕗)水(🚈)晶(🍏)に(⛔)比(😜)べると、智(🍉)利チリのはあまりきれいに透き(🙁)とお(🚵)り(⌚)過(🔝)ぎ(🈶)ている。昔から(🛏)ある甲(👼)州産の水晶と云う(🏘)もの(🕓)は、(❇)透明の中(🎪)にも、全体に(👾)ほんの(📬)りとした曇りがあって(🍶)、も(🏭)っと重々しい感じ(🅰)がするし(🕛)、草入り水晶な(🚔)どと云って(🕡)、奥の方に不(🎱)透明な固形物(📌)の混入(🍃)しているの(🔴)を、寧ろわれ(🐺)／＼は喜ぶ(⚓)のである。ガラスでさえも、支(🕒)那人の手(🐔)に成った乾(😢)隆グラスと(🎧)云うものは、ガラス(👈)と云う(🤶)よりも玉ぎょ(😄)くか瑪瑙めのう(🏏)に近(➡)い(🔽)ではないか。玻璃(🍵)を製造す(📖)る術(🍸)は早(🕜)く(🕔)か(😫)ら東(🤦)洋(🐗)にも知(👜)られて(🎡)いながら(👭)、それが西(👘)洋のよ(🌑)うに発達せず(🍕)に終り、(🍜)陶器(🧣)の方が進歩し(🤙)たのは、よほ(😕)どわれ(📲)／＼(🆑)の国民(🌿)性に関(🚿)係する所があ(🔅)る(🌯)に違いない。われ／＼は一概に光るものが嫌いと云う訳で(🚮)はないが、浅く(😺)冴(🔍)えたものよりも、沈ん(㊗)だ翳かげりのあるもの(🌘)を好む。そ(🌎)れは天然の石であろうと、人工の器物で(👏)あろうと、(💵)必ず時(⛎)代のつやを(🔘)連想させ(🎬)る(🦈)ような、(💽)濁り(😳)を帯びた(🏹)光りな(😩)ので(⛄)ある。尤も時代(🦖)のつやなどと(🌥)云う(🎧)とよ(📗)く聞えるが、(⏺)実を(🎦)云えば手垢の光りである。支那(🎞)に「手(🎄)沢」(🐎)と云う(🐅)言葉があり、日本に「なれ」と(🧢)云う(🍵)言(🍷)葉(🐌)が(⛓)あるのは(🛵)、(🆕)長(🎁)い年月の間に、人(🕓)の(🥊)手(🐁)が触って、一つ(🤣)所(🐹)を(🙇)つる／＼(🍾)撫でている(⤵)うちに(🎤)、自(🔌)然と脂が沁み込んで来るようになる、そのつや(✒)を云う(🤥)の(🧒)だろうから、云(🛄)い換(💥)えれば(🕚)手(🥒)垢に違いな(🎖)い。して見(🎨)れ(⛳)ば、「風流(🏐)は寒きもの」であると同時に、「むさきものなり」と(😙)云う警句も成り立つ。とにかくわれ／＼の喜ぶ「雅致」と云(😑)うも(🍯)の(👅)の(💢)中に(🏨)は幾分の不潔、かつ非(📩)衛生的分子があることは否(⛄)ま(🦋)れない。西洋人は垢を根こそぎ発(🚖)き立てて取り除(🛺)こうとするのに反し、東洋(🌯)人は(🐐)それを(📖)大切(✳)に保存して(🔕)、そのまゝ(🛤)美化(🤠)する、と、ま(📥)あ負け惜しみを(😴)云え(🗯)ば(💇)云うとこ(💣)ろだが、(🦋)因果なこ(🚠)とに、われ(🔭)／＼は人間(🎛)の垢や油(🌲)煙や(🐤)風雨のよごれが附いたもの、乃(🌁)至(🐏)はそ(🐱)れ(🍐)を想い出させるような色あい(🏾)や光沢を愛し、そう(📨)云(🛏)う建物や器物の(🦓)中に住ん(👪)でい(🆓)ると(📎)、奇妙(📏)に心が和やいで来、神経(👖)が(🐍)安まる。それで私はいつも思うのだが、(😹)病院の壁の色や手術(👘)服や医(🍛)療機械な(😭)んか(🎗)も、日本(🕥)人を相手にする以上、あゝピカピカ(🌿)するものや真っ(🌺)白なも(🏺)のばかり(📯)並べないで、もう少し暗く、柔かみを附けたら(👗)どう(💶)で(🧑)あろ(🤬)う。もしあの壁が砂壁か何かで、(👭)日(💣)本座敷の(🍄)畳の上(🐚)に臥ね(🐣)な(😷)が(📓)ら治療(📂)を(🖤)受け(🔢)るの(❣)であ(😓)っ(🏅)たら、患者の興奮が静まることは確(💐)か(🎾)である。われ／＼が歯医者へ行く(🔪)のを嫌(💐)うのは、一つにはがり／＼(♟)と云(🕤)う(✊)音響にも因るが、一(🔒)つにはガラ(🎋)スや金属製のピ(😠)カピ(🐛)カ(🕎)する物が多(🔰)過ぎるので、それに怯えるせいもある。私(🍘)は(👒)神経(🔝)衰弱の激(😙)しかった(🏛)時分、最新式の設備を誇るア(🏜)メリ(🔮)カ帰(🗯)り(🆎)の歯医(🕕)者と聞くと、却(🏜)って恐毛をふ(📐)るったものだった(🗽)。そし(📧)て田舎の小都会(🏴)などにある、(🖕)昔風の日(🎽)本家(🚡)屋(🚤)に手術室を(📈)設けた、時代(🙈)後れ(🐅)のした(🥈)ような(🐕)歯医者(❓)の所へ(📡)好(👭)んで(🌿)出かけた(🌞)。そうかと(🌼)云って、古(💣)色を(🐧)帯びた医(👍)療機械(🕦)なんか(🕘)も(👲)困ることは(😨)困るが、もし近代の(🏂)医術(💂)が日本で(🐋)成長したのであったら、病人を扱う設(🃏)備(🖕)や機械も、何とか日本座(🙈)敷に調(🗯)和す(❗)るように考(📘)案され(🏿)ていたであろう。これもわれ／＼(🐫)が借り物のために(🖤)損(❕)をして(🛳)いる一(🚳)つの例である。

A「(🐫)青んぼ」とい(🤱)う雑誌(🏢)を発(🎰)行したときも、この兄(🛹)は(🍏)編輯長(🎢)という格(🍓)で、私に言(🍨)いつけて(🙊)、一家(🕑)中から、あれこれ(🚢)と原稿を集めさ(🔭)せ、そうして集った原稿を読んで(🦂)は、けッと毒笑していました。私が、やっと、長兄から「め(⛱)し」(⚫)という随筆を、口述(🅿)筆記させても(🍖)らっ(🌅)て(✳)、編輯長(📠)の(⚡)とこ(💜)ろへ(🤼)少し得意で呈(✈)出(⌛)したら、(🕞)編輯長は(⤵)それを(🏈)読(✍)むなりけッと笑っ(👤)て(👆)、