それから(👉)後(🎎)、(🛹)源吉(jí(🔔) )は(👉)一(🦀)言も云(yún )はなかつた(🔒)。始終、(🦂)腕(📬)(wàn )を(🔯)く(🚙)んだまゝでゐた。
村(🧟)は雪(😿)の中のあ(🚴)ち(🚂)こちに置き捨てにされた塵(chén )芥(jiè )箱のやうに、意(🌯)氣(🕦)地な(🗂)く寂(jì )れてしまつたや(👨)うに見え(🥨)た。鳶(㊙)に(Ⓜ)油揚(yá(💝)ng )げをさらはれ(🕙)た後(hòu )のやうに、皆ポカーンとしてしま(👈)つた。源吉(👊)は寢ながら(🕔)、然し寢(😬)(qǐn )てゐら(🛫)れない(🚂)氣持で、(📺)興(🍜)奮(fè(🌒)n )してゐた。母親が、源吉(💱)の枕(zhěn )も(🔭)とに飯を持(⚾)つて(🍴)きて、何(😮)時もの泣言交(🗾)りの愚(yú(📯) )痴をクド/\してから、フト思ひつい(✒)た(🕡)やうに、
源(🗒)吉はそ(🌼)れをき(🅱)くと(👪)、溜めて(💏)ゐた息を大(😢)(dà )きくゆるくは(📪)いて、(🔸)それ(🚠)から又(yòu )横を向(🐳)いてだまつた。
その連(🎦)(lián )中は、お婆(pó )さん(😸)など(✍)につかまると、くど/\暮しの苦しいことや、自分(fèn )達の昔(xī )からのことなどを口説かれた。そして(🍤)、(📽)「地(🖐)主(zhǔ )樣」(🐖)になん(🏧)か(🌛)、どうか手荒い事をしな(👝)いでく(🕕)れと(🧔)拜まれた(🥤)りした(🤐)。「俺んどこ(♎)の(😺)息子(🚔)(zǐ )ば、そつたら寄合(🚖)ひさなんか出さないで、すぐ歸れツて云つ(🖲)て(🛤)くれ。」と、頭(tóu )から、どなられたとこ(🏪)ろ(🐻)もあつた。「碌(🚡)なものにならな(🈶)い。」さういふ處は何んと(🦊)云つても(🎋)駄(duò )目だつ(🔳)た。それから(🚊)、皆のす(😤)る事を危ぶんで、「(🚥)何(💪)(hé )んか、別(bié(📊) )にえゝこどでも(🧚)ねえべか(🌼)。」と云つたり、「失(🚘)(shī(🕗) )敗し(⛅)くじつたらハ(👋)、飯の食ひツぱぢになる(🈯)べ(🎾)し。」と云はれたりした(📈)。
(😈)源吉は(🔲)、自(zì(🔃) )分でも分らなかつたが、どうしたのか(🌆)、眼蓋(💔)(gà(🛍)i )が(🚻)重(🔺)たくて、はつ(🚢)きり開け(🐗)ることが出(chū )來(🌂)なかつた。そして(🔦)顏全體に何か粘土でも(📘)ぬ(⛪)られ(🎗)てゐるやうで(📯)、自分(🕖)の(👩)手で抑(🥘)へ(🐂)て(🐇)も、それがちつとも顏の感覺に來(lái )なか(🏟)つた。何か別(bié )なものをつかんでゐるやうだつた。
次は、四(🤼)十位(wèi )の百姓で、(💷)壇(📜)に上ると(🦏)、いきな(🍼)り手をふ(😅)り※(⚽)(「廴+囘(huí )」、第4水(🧞)準2-12-11)は(🏣)しながら、醉つた眼(📓)(yǎn )を皆(🕢)の方へすえて(😓)「(⭕)俺(ǎn )達(🚂)は…(🏝)…」(🍦)とか「そこで以(yǐ )て、故に……」(🏤)と(🏢)か「そ(🍖)し(🌦)て須く……(📕)」「(🚲)し(🙅)な(🉐)ければな(🥩)らないんでありま(😛)す。」そんな(🧥)ことば(📼)かり(🐸)云つた。ぐでん/(⏩)\に醉拂つてゐ(🤼)た。皆が(🆔)笑つ(🐯)た。誰(shuí(⬛) )か(👚)ゞ、そんな奴(👬)は下(🏌)ろせ、とか(📰)、(🈵)下りろと(🍁)か叫(🗻)んだ。そ(🔛)の百姓(xìng )は、臺の上で見得を切(qiē )つてみせると、身(📉)體をフラつかせながら壇を下りた(🛩)。もと旅(🤬)役者に入(💅)つてゐたこと(🐄)があ(🐎)る男(nán )で、(🍄)醉拂ふと(🎒)、昔の型物の眞似を(🚭)するので、(🦐)皆んな知つてゐた。
「どう(🐼)だ(😮)?」
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