アドレス v100 エアクリ7

A誰かゞ画帖を廻して来たので、私は筆を取つて怪しからぬ物を黒(🔤)々と画いた。最後に(🌄)私は思ひ切つ(🔮)て荷風先生の(📰)前へ(🥇)行き(🤮)、(🏕)「先生！　僕は実に(🧙)先生が好き(😃)なんです！　(👮)僕(🕯)は(👺)先(😲)生を崇拝(✊)し(🔆)てをりま(🥌)す(🙇)！　(💺)先生のお書きになるも(🛵)のはみな読(🚜)ん(⏺)でをります！」と云ひなが(🔢)ら、ピヨコン(🚹)と一つお辞儀をした。先生は酒を(🏚)飲まれない(🎷)ので、端然と椅子(🥝)にかけ(🛩)たまゝ、「有(🎂)難うございます、有難う(🏣)ございます」(👂)と(🕊)、うるさ(🍽)ゝうに云(🤚)はれた。会が(🤽)終つ(📢)てもま(🔘)だわれ／＼は(😘)飲み足らず、しやべり足ら(🔳)なかつ(🙆)た。そ(🤢)して小山内氏(♟)を団長(📌)に、(🔱)吉井、長田（秀）、木村、私など(👛)、夜更け(🈷)の(👢)日本(🔮)橋通りを(👮)つ(🍤)ながつて歩いて、魚河岸の(🌋)屋台へ飛び(🐤)込んだまで(😇)は知(🤳)つてゐる(⛏)が(🏨)、そ(🌲)の先はさつ(🛺)ぱ(⚽)り思ひ出せな(🥗)い。

A「(🕗)そ(🚃)れにつけて(💑)も、」と(🥌)あ(🤳)まりお酒(👗)のお好きで(📹)ない(🚶)広(🍭)元入道さまは、き(🚇)よ(🌒)ろりと(🍴)あたりを見(🧚)廻し、「弓の勝負のあとの御(😯)酒宴とはいへ(😰)、少し狼藉が(👻)すぎますな。」(🍠)と品よ(🐿)く苦笑しながら(🌃)おつしやいました。

A「じゃ、奉(🥇)公(♈)を止めると云うのか(🐤)い(🚴)？」

A「そんなこ(🌚)と云ひましたかいな、何(💗)せ今年(🎗)は、水害か(🌒)ら(👭)此方えらい忙しお(🔒)ましたさかいに、(🍘)――(🤣)―(🥋)」

A　(🍣)この間何かの雑誌か新聞で英吉利イギ(👬)リ(🥕)ス(🤽)のお婆さん(🏼)たちが愚痴(🕴)を(🕠)こぼしている記事を読(❎)んだら、自分たちが若い時分(🏊)に(🦕)は(👧)年寄りを(🚲)大切にして労いたわってやったの(♑)に(🛴)、(🌌)今の娘(💙)たちは一向(🧞)わ(💣)れ／(🛴)＼を構って(🗄)くれな(🗻)い、老人と云(🥑)うと薄汚(🀄)いものの(🚣)よ(🍞)うに思って傍へ(🦏)も寄りつかない(👓)、昔(🚚)と今(⚓)とは(👓)若い者の気風が大変違っ(🎎)たと歎いてい(🔺)るの(⏳)で、何(🎂)処(👧)の(🥠)国でも老人は同じようなこ(🌆)と(🍉)を云うものだと(😊)感(🔙)心したが(📄)、人間(⏯)は年を取(🌨)るに従い、何事に依らず今(🔕)より(🏿)は昔の方がよかった(🌎)と思い込(👉)む(❇)もの(🤯)であるらしい。で、百年前の(🌿)老人は二百年前の時代を慕い、二百年前(🎷)の老人は三百(🎋)年前の時代を慕い、いつ(🍸)の時代にも現状に満足す(👅)ることはな(💼)い訳だが、別(🌼)して(🕶)最近は(🤶)文化の歩みが急激(😙)である上に、我が国はまた特殊な事情があるので、維新以来の(⏪)変遷はそれ(📧)以前の三(⏸)百年(🛩)五百年(🎻)に(👑)も当るであろう。などという私が、(📅)やはり老(➡)人の口(🤕)真(🖇)似を(🐹)する年配に(🗾)なった(🕒)のがおかしいが、しか(🌉)し現代の(🔔)文(❌)化(🤠)設(🎋)備が専ら(🈳)若(🤴)い者に媚びて(📳)だん／＼老人に(➰)不親(🦍)切な時(🥜)代(💟)を作りつ(🏹)ゝあることは確かなよう(🌵)に(🌠)思われる。早い話が、(🦌)街頭の十字路を号令(😒)で(☔)横切る(🚊)ようにな(⬅)っ(📥)ては(🥑)、もう老人は安心して(🤹)町へ出る(😬)こ(🚍)とが出(💑)来ない。自動車で乗り(🍻)廻せ(💄)る身分の者(㊙)はいゝけれど(💎)も、私(💉)な(🆔)どでも、たま(🥞)に大阪へ出る(🚳)と、(🖤)此方側から向(❕)う(🏃)側へ(⛸)渡るのに渾身の神経(🔟)を緊張(🔊)させる。ゴー(🌠)ストップの信号にしてか(💎)ら(🏤)が、辻の真ん中にあるのは(👧)見(🛳)よいが、思いがけない横っち(🌂)ょの空(✡)に青(📘)や(🌯)赤の電燈が明滅す(🐫)るのは、中々に見つ(🔳)け出しにくいし、廣い(🍨)辻だと、側面の信号を正面の信号と見(💗)違えたりする。京都に交通巡(⛄)査が立(🍮)つように(🔗)なって(🤾)はも(😁)うおしまい(🤥)だとつく／″(🏷)＼(🚙)そう思(🎚)ったこ(🌠)とがあった(🏤)が(🖨)、今日純(🕐)日本(🍌)風の町の情趣は、西宮、堺、和歌(🏨)山、福山(🖇)、あ(👠)の(📉)程度の都市へ(🔬)行か(🤹)なけれ(🕌)ば味わ(🈸)われない。食べる物でも、(🚿)大都会で(🎢)は(👈)老人の口に合うようなものを捜(🧡)し(🤘)出すのに骨(💞)が折れる。先だっても新聞(😎)記(🐹)者が来て何か(😃)変った旨い(🐍)料理の話をしろと云うから、吉(😶)野の山間僻地の(👊)人が食べる柿の(🌔)葉鮨(💵)と云うものの製法を語った(🌍)。つ(💤)いでにこゝで披露してお(⌛)くが、米一升に付酒一合の割りで飯を焚く。酒(👵)は釜が噴い(🐴)て来(🚂)た(❤)時に入れる。さて飯がム(⏸)レたら完全に冷える(🎸)まで冷ました後に手に(⏱)塩を(🕘)つけて固く握る。この際手に(🍊)少しでも(🥗)水気があっ(🌝)ては(👑)いけない。塩ばかり(💋)で握るのが(🔮)秘訣だ(📕)。それから別に鮭(❤)のア(🗜)ラマキを薄く(🤖)切り、(🥅)そ(🈺)れを飯の上に載せて、その上か(🔵)ら柿の葉の表を内側に(🖤)し(🗒)て包む(🔞)。柿の葉も鮭もあ(📠)らか(🏿)じめ乾いたふ(😘)きんで十分に水気を拭き(👑)取っておく。それ(🎡)が出来たら、鮨桶でも飯(🥏)櫃でもいゝ、中をカ(🥑)ラカラ(🛋)に乾か(🌹)し(🥄)ておい(㊗)て、小(🚁)口から隙間のないように鮨を詰め、押(🙍)蓋おしぶたを置いて漬物石ぐらいな(🤓)重(🕕)石(🔤)おも(😇)しを載せる。今夜漬けたら翌朝あた(🌿)りからたべることが(📇)出来、その(🍋)日(✅)一日が最も美(🌝)味で、(📪)二三日は食(💦)べられる。食べる時にち(🌮)ょっと蓼(💸)の葉で酢を(📄)振りかけるのである。吉野へ遊び(👰)に行った友(🕜)人(🥗)があまり旨いの(🏘)で作(💸)り方を教(🙍)わっ(🐀)て(🏸)来(🤕)て(🍛)伝(🕙)授してくれた(🌖)の(🐍)だが、柿の木(🔢)とアラマキさえあれば何処でも(🧘)拵え(🍛)ら(⏹)れる。水気を絶対になくすること(✒)と飯を完(🤶)全に(🛄)冷(⌛)ますことさえ忘れなけれ(🦔)ば(⛺)いゝの(💊)で、試しに家で作っ(🏼)てみ(🥑)ると(🕐)、な(🎿)るほどう(🥌)まい。鮭の脂と塩気とがいゝ塩梅に飯(📇)に滲み(🔎)込んで(♐)、鮭(⛸)は却っ(👲)て生身なま(📙)みのように柔かく(🔦)な(🕧)ってい(🎉)る(🍝)工合が何とも(🔆)云えない。東京の握り鮨(🚖)とは(🎏)格別な味で、私などにはこの(🍛)方が(🌮)口に合うの(💀)で、(💅)今年の(✨)夏はこ(😀)れば(🈹)かり食べて暮ら(🎾)し(🍌)た。それ(🌳)につけてもこんな塩(👡)鮭(🕹)の食べかた(📋)もあったのかと、物資に乏し(📣)い山家(🍶)の人の発明に(🚿)感心(🏏)したが、そう云うい(🧞)ろ(🕓)／＼の(🌴)郷土の料理を(🔒)聞い(🐨)てみると、(😴)現代(🧑)では都(🛺)会の人(❌)より田舎の人の(💓)味覚の方が(📣)よっ(🧥)ぽど確かで、或る(📥)意味で(🗓)われ／＼の想像も及ばぬ贅沢を(😽)して(🏸)いる。そこ(🌩)で老人は追い／(🤰)＼都会に見切りを(😒)つけて田(💤)舎へ隠(🛸)棲す(🕤)る(📼)のもある(🤰)が、田舎(⛎)の町も鈴蘭燈などが取り附(🕷)けられて、年(😂)々京都のように(😨)なるので(🗝)、そう安心している訳には行(🚍)かな(🏺)い。今に文(🆚)明が(🥪)一段と進んだら、交通機関は(🚆)空中や地下へ移って(🌒)町の路面は(🚫)一(🌉)と昔前の静かさ(😁)に復(📆)か(😲)えると云(🍏)う(🛥)説もあるが、い(🕞)ず(🐬)れその(⛄)時分にはま(🚇)た新しい老人いじめの設備が生れることは分りき(😔)っている。結局(🕷)年寄りは引っ込(🙉)ん(🐯)で(🎫)いろと云(🐤)うことになるの(🙃)で、自分(🥠)の家に(🔥)ちゞこまっ(💡)て手料(🦍)理を肴に晩酌を(✊)傾け(🧚)ながら、ラジオでも(🛡)聞(😼)いている(🕖)よ(🔂)り外に所在がなくなる(🏽)。老人ばかりがこ(🐂)んな叱(🤜)言こ(😷)ごとを云(📵)う(🦎)の(🙍)かと思う(🚦)と(⛎)、(🛷)満(🆖)更そ(😳)うでもないとみ(🎴)えて(👁)、頃来大阪朝(👷)日の(🐴)天(📖)声人語子は、府の役人が(🧙)箕面みのお公園(🤪)にドラ(🕣)イヴウェー(🕷)を(🧖)作ろうとして濫みだり(🍱)に森林を(📊)伐り(👄)開き、山を(🚥)浅(📞)くし(👏)てしまうのを(👀)嗤わらっているが(🗒)、あれ(🎍)を読んで私は聊いささ(🙉)か意を強(🥐)う(🐳)した。奥深い(🖌)山(🧟)中の木(📹)の下(♈)闇を(🐣)さえ奪ってしま(💵)うの(🕋)は、あまりと云えば心なき業である。この調子だと(⤴)、奈良でも、京(🚕)都大阪の郊外(💞)で(🏝)も、(⏱)名(🏸)所(🚮)と云う名所は大衆的になる代りに、だん／＼そう(🍋)云う風にして丸(🤟)坊主(💰)にされるのであ(🥡)ろう(📖)。が、要するにこれも(🦄)愚痴の(🎲)一種で(🥏)、(👁)私にしても今の時(⛺)勢の有(🥇)難いこ(🤙)と(🔽)は万々承知している(🈲)し、今更(📋)何と云ったところで、(⤵)既(😮)に日(🚷)本が西洋文(🏔)化の(🧖)線に沿うて歩み出した以上、老人(💫)な(🏤)どは置き去りにして勇往邁進するより外(🍫)に仕方(🔵)が(🍺)ないが、でもわ(🏚)れ／＼の(🍙)皮膚の(👭)色が変らない限(🚋)り、われ／＼にだけ課せ(🌲)られた損は永(❌)久に背負(🎿)って(🌽)行くものと覚悟(🦒)しなけれ(❇)ばならぬ(💌)。尤(🏎)も(🍾)私(🔃)がこう云(😃)うことを(🛒)書(🚌)い(💰)た(💮)趣意は、何(🍶)等かの方面、(🍰)たとえば文学藝術等に(🚘)その損を補う(🤒)道が残されてい(🐆)はしまいかと思(🐧)う(🎰)か(😗)らである。私は(🚘)、(👰)われ(🤴)／＼が既に失い(💻)つゝあ(🖥)る(🍗)陰翳の世界(👝)を、(🥥)せめて文学の領域へでも呼び(💑)返し(👾)てみたい。文学という(🤒)殿堂の檐のき(🔙)を深くし、壁を暗くし、見え(🚝)過ぎるものを闇(🤽)に押し込め、無用の室内装飾を剥(👋)ぎ取って(🗳)み(🌒)た(😎)い。それも(⚪)軒並みとは云(👢)わない、一軒ぐらい(💐)そう云う(💈)家があって(🦆)もよ(📱)かろう。まあどう云う工合になるか(💵)、試しに電(🚝)燈(🗣)を消してみることだ。

A「なん(🍲)だ(💿)、こない(🚴)だ(🎁)の一物は、あれ(🙇)は両棲(🌃)類りょう(🚸)せいるい中の(🍦)有(🏕)尾類。」わかり切っ(🏘)たような事(🅱)を、(👑)いかにも(🍵)得(💚)意(🔑)そう(🕒)に言う(🦑)のである。「(🐬)わからんかな。それ、読んで字の如しじゃ(🐓)ないか。しっぽが(👾)あるか(🎖)ら、有尾類さ。あははは。」さすがに(🚨)、てれくさ(🤴)くなった(🔊)らしい。笑っ(🤛)た。私も(🏴)笑った。