しか(➕)し、景蔵の手(☝)紙(💳)(zhǐ )は(🔷)それだけにとどまらない。そ(🚼)の中には、真木和泉まきいず(🖇)みの死も(📪)報じ(💷)てあ(🖕)る。弘化こうか安(🗣)政のころから早くも(🦒)尊王攘夷(👷)の運(😊)(yùn )動を(🐮)起こして一代(🍷)の(💕)風(fēng )雲児(ér )と(🐒)謳うたわれた彼、あ(🕗)るいは堂上の(😵)公(📇)卿に建策しあるいは長州人(ré(😩)n )士(🤡)を説き今度の京(👈)都出兵も多くそ(🔳)の人(🧘)(ré(🕧)n )の計画(huà )に出た(⚫)と言(🌕)わるる彼(bǐ(🏞) )、この(🎒)尊(zūn )攘の鼓吹者こすいしゃは自(🚬)(zì )ら引き(💗)起こした戦闘の悲壮な空(🍈)気の中に倒れて行(🏽)っ(🐃)た。彼は最(🏚)後の二十一(💆)日まで踏(🔤)(tà )みとどまろ(🎒)うとし(🌅)たが(🍄)、その(🍗)時(🕖)は山崎に退(🍳)(tuì )い(🐏)た長州(zhōu )兵も散乱し、久坂(🌐)く(❗)さか(🥂)、寺島、入江ら(🆎)の有力な同(tó(🚚)ng )僚(💋)も皆戦(🙌)死し(👦)たあと(🍲)で(🧜)、(👌)天王山に走(zǒu )って、そ(🏮)こで自(🔄)刃(rèn )した。
「(💈)何し(⏯)ろ、これ(👰)は(😞)え(💺)らい騒(🍕)ぎになった。」(👗)と(🍾)吉(jí )左(💍)(zuǒ )衛門は案じ顔に言った。「文久元(🌸)(yuán )年(🏃)十月の和宮かずの(🛁)みやさまがお通(🤓)り以来だ(🎑)ぞ。千何百人からの同(tóng )勢をこんな宿場で引(👪)き受けようもある(✅)まい。」
(💱)京(🙀)都(dō(🦁)u )と聞いて、(🅿)諏(📶)(zhō(🐁)u )訪(🌉)(fǎng )の百姓は言(yán )った。
水戸人(🚭)の持(chí )つこ(🈳)の(🛠)たく(⬆)ましい攻撃力は敵としてその(☔)前にあ(☝)らわれ(🕐)たすべてのものに向(xiàng )けら(🛄)れた。かつては横浜(🤟)在(🚯)留(💿)(liú )の外(wà(㊗)i )国人にも(〽)。井(🌫)伊(🧓)大老(🗃)もしくは安(🎺)(ān )藤老中(zhōng )のような幕府当局(jú )の大(🔊)官(guān )にも。こ(🍍)れほど敵(🗂)を攻撃(📘)するこ(🆗)とにかけ(🌏)ては身(🍲)命を(🧓)も賭とし(👤)てかかるよ(👉)う(🍜)な気性きしょう(🅾)の人(✉)(rén )た(🔣)ち(🕓)が、(🚱)もしその正反対(duì )を江戸にある(😛)藩主の側(🕞)(cè )にも、(🍣)郷里な(🍱)る(😳)水戸城の(🕯)内にも見(jià(🏆)n )い(🥇)だしたとした(🤗)ら。
(😐)ま(🎺)た(🏭)、また、土蔵も残(cá(🌤)n )らず打ち(🛎)破り家屋敷(fū )もことごとく焼き崩くず(🔭)して(✝)浪士(shì )らの(🏔)足だまりのないようにさ(🤭)れると(🕘)の風聞(wén )が伝(😆)(yú(📸)n )わ(🎓)った(🗼)。それを聞(👍)い(🤧)た(🌪)ものは皆(⏱)大(💼)(dà )い(🗯)に驚いて(🙃)、一度(dù )土蔵にし(⛄)まった大切(🦃)な品物をま(🔢)た持(🔱)ち出(💇)(chū )し、穴を掘って土(👴)(tǔ )中に埋め(😸)るものもあ(😏)れば、畑(tián )の方(💴)へ(🍈)持ち出す(⚓)もの(🏓)もある。何(♋)はともあれ(😅)、この雨天(tiān )ではしのぎかねると言(🚋)(yán )っ(🧞)て、でき(🐬)る(⛲)だけ衣類(🥇)を背負しょうこ(⛅)とに(🔌)気(qì )の(🗂)つく(📼)も(👡)のもある。人々は互(🔐)(hù )いにこの(🚣)混(💲)乱の渦うずの(🍗)中に立った。乱世もこ(🎿)ん(😅)な(🍜)であろうか(🤬)と(🗽)は、互(🍛)(hù(🔐) )いの目(🧢)がそ(🙀)れを言(❕)っ(🚶)た(🐠)。付近(jìn )の老若男女(🛐)(nǚ(🌪) )は(👰)その夜(🐙)のうちに山(⌚)の方(fā(🚨)ng )へ逃げ失うせ、そ(📊)うでない(🙋)もの(〽)は畑に立ち退のいて、そこに隠(yǐ(🥝)n )れた。
前年(nián )、五(🚲)人(🦕)の総代が木(📈)(mù )曾から出(😿)て(💛)来た時(shí )、何ゆえに一行の嘆(🍜)願が道中奉(🐩)(fèng )行の容いれ(📝)るところと(💷)な(🚂)ら(🛏)なかったか。それ(🍓)は、よく(🕵)よく村柄む(🎶)らが(🌹)ら(🍇)をお糺(🌐)ただしの上(shàng )でな(♋)ければ、容易に定(dìng )助郷を仰(🛫)せ付けがたいとの理(lǐ(🐫) )由による。しかし、五人(❇)の総代からの嘆(tàn )願も余儀なき事情に(🈸)聞(💊)こえるから(🦉)と言(yán )って(🏬)、道中奉(📊)行は元治元(yuán )年の二(🔖)月(✖)から向こう六(🌮)か(🙌)月を限り、定(🌬)助郷のかわりに当分助郷を許(🌪)(xǔ )した。そして木(🍇)(mù )曾(céng )下(🏃)四(sì )宿(xiǔ )へ(💔)の当分助郷(🈁)としては伊(🎲)(yī )奈い(🔰)な百十(shí(👊) )九か村(😞)、中三(sān )宿へは伊奈九十九か(🍾)村、上四宿へは筑(zhù )摩郡ちくまごおり八(⛷)十九か村と安(ā(🔎)n )曇郡あずみご(🤴)お(😐)り百(🍪)四(sì )十(shí(⛰) )四(sì )か村を指定(dìng )した(🤔)。このうち(🗣)遠村(cūn )で正(zhèng )人馬(mǎ )しょうじんばを(🗑)差し出(💃)(chū )しかね代(🛑)永勤だいえいづと(🥙)めの示談に(♓)及(🦑)ぶと(👢)して(🔫)も(😊)、(〰)一(yī )か年(nián )高(🤢)百石につき金五(😇)両の割合より(🈳)余分には(🚿)触れ(⚽)当てまいとの約束(🦏)(shù )で(🙇)あった。過ぐ(💻)る(🎧)半(bàn )年近くの半蔵(zāng )らの(🎋)経(jīng )験によると、この新規な(➗)当分助郷の村(cūn )数が驚(🔲)くばかりに拡大さ(🔮)れたことは、かえっ(📺)て以前(🙎)からの(🖼)勤め村(💗)に人(🏼)馬の不参(cān )を多くす(🏉)るという結果を(🏐)招いた。これは(🍸)どうしても(㊗)前(🦇)年(🗓)の総代(dài )が嘆願したように、や(📪)はり東海(hǎi )道の例にな(🐅)らって定助郷を設置するに(🧥)かぎる(😲)。道(✔)中奉行に(🚊)誠(chéng )意(yì )があるなら、適(🖋)当な村(cū(🏨)n )柄(bǐng )を糺ただされた(💙)い、もっと助(👉)(zhù )郷の制度(🔫)を(🥨)完備(bèi )して(🉐)街(🦃)道の混(📦)乱(luàn )を防が(🦕)れた(🤛)い。もしこの木(mù )曾(céng )十(shí )一(yī )宿の願いがいれ(😆)ら(📅)れなかったら、前年の総(✝)代が申し合わせ(📆)たごと(🎲)く、(🍆)お定めの人(🤴)馬(✨)二(èr )十五人二(🔑)十五疋(yǎ )ひき以(🤭)(yǐ )外(wài )には継立(lì )つぎ(🐌)たて(🚸)に応じまい、その(💂)余は翌(👒)日を待って継(🐊)ぎ立てることにしたい。そのことに平助と半蔵(zāng )とは申し合わせをしたの(🏥)であった。
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