皆は互に見※(「廴(🐤)+(⛸)囘」、第4水準2-12-11)は(🚺)し(🌩)てみた。それから手(shǒu )が、あ(🏨)やふやに七ツ、(🧑)八ツ擧(jǔ )がつた。
石山は「齋(👋)藤案(àn )」(🛋)を持ち(👶)出(👠)して(🅾)、それに對して(🌷)論(❎)議を(🙊)進(😆)めることにしようと計つた(🕵)。
寒(hán )氣がひ(⏭)どくな(🤡)ると(🦅)、家の(😁)中などは夜(yè )中(👆)に、(🔺)だまつて(🍮)ゐてもカ(🔬)リ、カリ(⏯)、カリと、(😿)何(😠)かも(📉)のの割(gē )れる(🍃)やうな音(🥔)が(🤦)した(🚠)。年(🛠)寄つた百姓はテキ面にこた(😦)へて、腰(🛶)がやんだり(🍌)、(⭕)肩が痛んだりして、動(👴)け(🚿)なくなつた。
「(😏)この(🗄)野(yě )郎(👧)(láng )共、串だんごみたいに(🏈)、手前え(🦄)等(♈)ばつき(👹)さして、警(🚣)(jǐng )察に、渡してや(😐)るから――(🈂)今(🏻)に、食は(🐈)ねえめに會ふ(🍇)な! 役人ば(🅾)つれて(⬛)行(🏬)つて、お前達(📺)(dá )のものビタ/(😃)\片ツぱしから差(🔐)押(🕳)へてや(🌨)るから。」(👍)
村は雪の中のあちこちに(🙄)置き捨(shě )てに(⚽)された塵芥箱(🚲)のやう(✈)に、(💻)意(🍃)氣(qì )地な(🤾)く(👄)寂れてしまつたやうに見えた。鳶に油揚げをさらはれた(🛌)後のやうに(🐃)、(💷)皆ポカーンとしてしまつた。源吉は寢ながら、(🎰)然し(✉)寢(qǐ(🏴)n )てゐ(🌬)られない氣(🐄)持で、興奮してゐた。母(mǔ )親(qīn )が、源(yuán )吉の枕もと(🙈)に(💝)飯を持(🏠)つてき(🎿)て、何(🥠)時(shí(🐭) )もの泣言(⤵)交り(🈴)の(⛸)愚(🖊)痴をクド/\してから、フト思(sī(🍾) )ひついたやう(📍)に(🤣)、
「うん。」(💅)さう云つて、立ち上つた。…(🍝)…
が、その意(yì(👌) )見(👷)(jiàn )は、忽ち皆の(🧖)反(🎳)(fǎ(👑)n )對(duì )に會つ(🔰)てしまつた。そんなことはとても出來得ないこ(🔵)とであり(🛩)、又す(🔓)べき(🍕)ことでない、(🧚)さ(📫)う百姓(xìng )は(🐆)誰も考へて(🚉)ゐた(😿)。
「(🏵)皆に代(dà(🆓)i )つて、(😯)一(💫)(yī )通りのこと(🍞)をお(💀)話し(🚘)します(🦀)。」さ(👼)う前置(zhì(🈲) )きをして石山は(✉)、百姓には(🌱)め(📷)づらしいはつきりした、分つ(🔳)た云ひ(🕟)振りで(勿論、百姓などが殊更に改まつたときによく(🆘)あ(❕)る、變な(♏)漢語も使(shǐ )つたが)(✨)――自(📤)分達は、犬や豚などより(👏)、も(📮)つと(💴)慘(cǎn )めな(🍶)生活(huó(🎸) )をしてゐ(⛷)ること、(🐨)――ところが自分達は何時(🍞)か仕(📠)事(shì )をなま(😫)けた事でもあつたか。――では(😶)、何故(🧒)か。自(zì(🤑) )分(🙉)達がいくら働(🛁)(dòng )いても働いても、(🌤)とて(📆)も何ん(😃)の足し(😌)にもなら(🌲)ない程貧(pín )窮してゐ(🌱)るの(😎)は(🍟)、實に、地主の(🎉)ためであるといふこ(🆕)とを分り易く、(💀)説(🛠)明し(🏢)、今度のや(🎈)うな場(🕖)(chǎ(🍁)ng )合地主に小作料(🛺)を收(🤯)め(🤗)ることは「自(🎄)分達の死」を意味してゐる、ナホ我(🙆)々(🧣)百(bǎi )姓は、高(gāo )利(🎨)貸の不(bú )當な(🚿)利息(xī(👭) )、拓殖銀(🏑)行の(😛)年(⭐)賦にも、苦(kǔ )し(🌦)められ、それに税金がかゝつてくる。そして出來上つた(😔)ものは(🍉)、肥(⌚)料や農具(🗃)にも引合はない。か(🏈)うまで、自分(fèn )達(😘)が(♈)なつて(🖼)ゐる(✳)のに、(😅)だまつてゐられるか。そこで、我(🌑)々は(🔐)、皆(🧀)ん(⏭)なにお集(jí )りを願ひ、そ(🗂)の方(fā(⏩)ng )策をきめることにしたいのだ、と結んで壇を(🚪)下りた。百(🐊)姓達(dá(🤟) )は、(🥢)聞き(🐷)慣れな(🐸)い(🐉)言葉が出る度に、石(shí )山(shān )の方(fāng )を見て、考(kǎo )へ(🎏)こむ風をした。が、苦(🤽)(kǔ )しい生活の事實を石(shí )山に云(🔛)(yú(🤘)n )はれ、(🌊)百姓(🦉)は、「今更のやうに」、自分(🍒)達自身の(⌚)慘め(💩)さを、顏(yá(🏥)n )の眞ん前(🛏)にとり出(chū )さ(👺)れて(👗)、見(jiàn )せられた(👵)氣がした(☔)と思つた。石(shí )山が壇(📱)から下り(⛰)ると(🌫)、(😿)急(jí )にガヤ/(🤟)\し(🅾)出し(🧀)た。今石山(shān )の云つた事につい(✝)て、あつちでも(⛳)、こつちでも話し合つた。一(🥡)番前に(♟)ゐた年寄(jì )つた百(bǎ(📝)i )姓が、「とんでもなえ(😟)、(🍄)おつかね(🐉)えこ(👓)と云ふもんだ(🐠)。」と(🥪)ブツ/\云つ(👿)たのを石山はおり(🏷)る時(➡)に聞いた。
源吉は年(🙀)寄つた母親の(♟)後姿を見てゐた。白髮の交つてゐるゴミの(🏃)一杯くつついてゐるモシヤ(🔋)/(✳)\した髮の下から、皮だけたるんだ、(🚠)生氣な(🔝)い(🐫)首筋(🅿)が見えた(👿)。肩がすつか(💒)り前(➿)(qián )こゞみ(🏆)に(🌔)なつて、腰(yāo )もまがつてゐた。帶(dài )の代(dài )り(🌰)にヒモ(🕎)をしめ(🍲)てゐた。身(shēn )體全(📩)體がまるで(🕷)握り拳位にしか(🏆)見(🎙)えなかつた。源(⌛)吉(jí )は(👿)今更、氣付(fù(🤴) )いたやうに、「年寄つたなア!」さ(🛂)う、思つ(🙁)た。
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