源吉(🦅)達(dá )は、もう雪(🏂)も固(gù )まつたので、山へ入る時期だつ(🕢)たけ(📴)れども、この(📥)方が片付くまで行(🕟)けなかつた。それに(⛔)今では皆、そんな(🍪)處で(😇)ない、と思ふほど、興奮してゐ(🥠)た。石山(shā(📹)n )の家に寄(🔠)り合(hé )つて(🦇)、(🛺)色々の話をきいたりし(⛳)てゐるう(🛣)ちに、殊に若(ruò(➰) )い(🛂)百姓(xìng )などは、(🎍)「地主(🔝)つて不埓だ!」(🦐)さういふ理(lǐ )窟の(🌥)根(gēn )據が分(🙃)つてくるのが出(chū )てきた(〰)。始(shǐ )め(🍋)「さうかなア」と思(🥦)つて、フラ/\し(🛎)た氣持のものが(🦒)、「野(🕖)郎奴(🎩)」な(🈷)どと(🍯)云(😇)つてきた。澤山集(🚻)ることがあると、校(🍻)長(🥧)先生(🛍)は、手(shǒu )振り(😷)や(🎡)、身振りまでして、「佐倉宗(🔌)五郎(🎋)」や「磔(zhé(💲) )茂左衞(wè(👱)i )門(👟)」(🕒)などの(💄)義民(mín )傳(🈲)を話(🚗)してき(📖)かせた。それが(🔬)、(🙄)處が(📦)、理窟(🍪)な(🍥)し(🍓)に(🐲)百姓の(🐅)頑固(🚱)な岩ツころ(🚚)のやうな胸のす(🔰)き(🔹)間(🔎)々々(🏼)から、にじみ入つ(🚦)て行(háng )つた。それ(🎢)から、笑(xiào )談のやうに(🌹)、(🤢)「北海(hǎi )道の宗(zōng )五郎」といふ奴が、何處か(🎮)から一人位は出た(🐛)つ(🚠)て惡(🏨)く(🦇)ないだらうさ、と(📔)云つた。すると、(🛸)朴(📱)訥(🔉)(nè )な百(bǎi )姓は、眞面目に、考へこんだ。
「可(kě )哀(🈁)さ(😝)う(🐧)に! 産婆さ見(🍀)せる金も無えべ(🌓)し(✅)、それに(🍁)、こ(🤮)ツ恥(🎄)かしくて見(jiàn )せもさ(🖼)れねえべし(💐)よ。――お芳の弟おんじ云(🐤)(yún )つてたけ(🤲)ど、毎日札(⏯)幌さ手(shǒu )紙ば(🤱)出(🚧)してる(🏐)ど(🔕)よ。んか(🧚)ら、あの郵(yóu )便持(chí )ちがくる(🎀)頃に、いつで(📸)も入口さ(🏿)立つて待つてるんだけど、(🚵)一度(💱)だ(🌕)つて、返事來たごと無(wú )えてたぞ。」
先きに(🛀)立(🆒)つてゐ(🎴)た百姓の二、(⬅)三(sā(🐥)n )人が「あツ(🚷)※(感嘆符(fú )二つ(❔)、1-8-75)」と、(😿)一(yī )緒(😊)に叫んだ。そして、急に馬(🌮)(mǎ )を止めた。後(👘)(hòu )からの馬は、は(📅)ずみを食つ(💔)て、(📊)前(🤧)の馬橇(📖)に前足を打つた(🥎)。後から、「どうした、(🧚)どうした」「やれ(📍)/\!」皆が馬橇の上でのめつたり、雪や(🌲)ぶにとび出した(📖)りして、前(🌳)を見ながら(🏸)叫(🏬)んだ。
源吉の(🤬)前(🐻)の房公(🍳)が、振りかへつて云つ(🐢)た(📍)。
仕事(🚘)が(🕑)終つ(🐺)てか(➿)ら、(⛄)母親が(💖)皮をむ(📳)いて置い(🏥)た馬(mǎ )鈴(líng )薯を大きな(🧒)鍋に(📔)入(📀)れて湯(tāng )煮をした。すつか(🤷)り煮えた頃(qǐng )それを笊にとつ(✳)て(⬜)、上から鹽をかけた。母親(📕)と源(yuá(🕳)n )吉(✉)が爐(lú )邊(🥝)(biān )に坐つて、そ(🦒)れを喰(cān )つた。うまい馬鈴薯(shǔ )は(⬛)、さう(📍)いふ風にして煮ると「粉(fěn )を吹い」た。二(🈁)人は熱いのをフ(😝)ウ/\吹きながら頬(jiá )ばつ(🍂)た。母親は(🍄)、(⏹)源吉の向側に、安坐をかいて坐つてゐ(🐃)た。が、一寸すると、芋を(🏡)口にもつて行きなが(🌟)ら、(🤨)そ(🌬)の手が口元に(😙)行かずに、……(🕯)母親は居(jū )眠(🎗)りをしてゐた(🏮)。が、(🏀)手(shǒu )がガクツと(💖)動くので、(🌫)自分にかへ(🦊)つて、とにかく芋を(🎋)口に入れ(🐵)る(🛃)が(🥔)、口を(🛣)もぐ/\させてゐる(🤪)うちに、―(🤭)―の(🏣)み下さな(🚐)い(💆)で、(🤟)口(🏪)にためたまゝ(🐏)、又居(jū(🎈) )眠り(🎴)を始(🚆)め(🤷)た。
源吉は(🛢)、母親の顏を見た(🕰)。「(📃)うん(🚅)?」
――お(😓)芳(🍡)は札(zhá(📁) )幌に(🔥)ゐたうちに、あ(🍅)る(🎄)金(jīn )持の北大の(🍀)學(xué )生と關(〽)係(🌁)した(🎞)。そしてお芳が妊娠し(🚩)た(🥢)と分つたとき(🎶)に(🍝)、(🌇)その學生にうま/\(🎰)と(🍐)棄(💺)(qì )てられてし(🔞)まつた。そ(🕠)の學生の(🐘)實家(🌨)は内(💈)地に澤(zé )山の(⛴)土地をもつ(🗒)た地主だつた。
こんな意(🔸)味の(🧓)手紙だつた。
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