「お芳(🎙)、隣りの、あの(✒)、なんてか、――(📓)石か、――(🤷)石だ(🚓)べ(🥁)、石(shí(📌) )さ云(🔈)つたど(🤤)よ、さう(🔂)や(⛏)つ(🔥)て。」
「あの腹の子(💘)んしな。」と云つ(😓)た(🥉)。
「(🧚)それ(🥢)、(🐯)本(běn )當(🙌)か?(⛹)」
「皆(jiē )をけ(🌨)しかけたつて(👙)白状する(⛓)ん(🕥)だ!」
源吉達(📖)は、も(🔯)う雪も固まつたので、(✌)山へ入る時期だつた(🏙)けれども、(🙋)この方が片付くまで行け(🦒)なかつた。それに今では皆(🚗)(jiē )、そんな處(chù )でない(🦂)、と(🎆)思(🏼)(sī )ふほ(👏)ど(📀)、興(xìng )奮(fèn )してゐた。石(shí )山(🈂)(shān )の家(🐾)に寄(🚴)り(💒)合つて(⏩)、色々(💀)の(🗄)話を(🎚)きいた(😥)りし(🧠)てゐる(⛄)う(👂)ちに(🌡)、殊に若い百姓(🚁)な(📷)どは、「地主つ(🎮)て不(bú )埓だ!」さ(✨)ういふ理窟(🖊)の根據が分つてくる(🚇)のが出(chū )てきた(🚠)。始め「さう(💖)か(🦁)なア」と(🏜)思つて、フラ/\した氣持のものが、「(😳)野郎奴」などと云(🌅)つてき(⛷)た(📠)。澤山(👐)集る(👀)ことがあ(🕟)ると、校長先生は、(🎫)手振(zhèn )りや(🎠)、身振りま(⚾)でして、「佐倉宗五郎(láng )」や「磔(⛑)(zhé )茂(🚊)左(zuǒ )衞門」など(⏯)の義民(mín )傳を話(🥁)してきかせた。そ(🐙)れが、(❎)處(✂)(chù )が、理窟なしに百姓(🧞)の頑固な(☔)岩(yá(🤽)n )ツ(🔸)ころのやうな胸(🏪)(xiōng )のす(🏷)き間々々から、にじみ(🖤)入つ(👮)て(👖)行つた。それから、笑談のやうに、(🧗)「北海道の宗五郎(🐲)」といふ奴(nú(🕰) )が、何(🚂)(hé )處かから一人(rén )位は出たつて(🥊)惡(è(🏈) )くないだらうさ、(🚅)と云つ(🏰)た。すると(🤠)、朴(pǔ )訥な百姓(xìng )は(📽)、眞面(miàn )目(👣)に、考へこんだ。
「(😛)なんまん(♒)だ、なんま(🚦)んだ、―(🧤)―。」ブツ/\母親が云ふのを源吉(jí )はきいた。
家(jiā(📜) )の中にとぢこ(🌡)め(🥛)られ(🥩)て、(🗡)食ひ物のなくなつ(😞)た百姓が(📃)停(😥)車(chē )場(🐓)のある(➕)町に、買ひ物にゆく、馬(💄)の(📪)鈴が聞え(📞)た。そ(🐬)の(🙂)、リ(🐙)ン/\と(🚴)した鈴がそのまゝで凍(dòng )えてゐる(🔵)やうな(🏄)空氣に、ひゞき返つて、(♓)しばらく、―(🥇)―餘程遠(yuǎn )くへ行(😄)くま(🤓)で聞え(🛏)てゐた。そしてそ(♏)の馬(mǎ )橇(qiāo )が雪(🕦)の、茫漠とし(🍷)た野原を、曲りくね(🛋)つて(😧)、一散にかけて行く(🚲)の(🦌)が見えた。
源吉(🦏)は口の(🆒)なか(👬)で、煮(🛃)え切らない返事(🈯)(shì )をして、(🎪)外へ出た。
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