日本《クリ 樹木》2行目ライン
クリ 樹木あらすじ
朝の行事(🧜)(shì )は、まず室(👠)内(nèi )体(🧦)操にはじ(😊)まった。そ(🍐)れ(👥)は友愛(⛓)塾のために特に考(kǎo )案されたもので、その指(⏫)(zhǐ )導も指揮しきも次郎(láng )の(📿)役(yì )割(♋)だ(🧕)った。体操(🔵)がす(🤑)む(🐽)と、朝倉先(🥜)生の合い図で静(jìng )坐(⚡)せいざに入(🏾)った。こ(☔)れ(🎤)は(✨)就寝前の(💝)静(jìng )坐(🗒)にくらべると、(🚈)い(🧔)くぶんな(🙉)がか(🔎)ったが(🛍)、そ(🗾)れでも、(🌴)せいぜい十四(😦)(sì )五分ぐらいだっ(😯)た。次郎(👦)は(🏇)、今(🚲)朝も足(Ⓜ)音をしのばせなが(🌖)ら、塾(♊)生(shē(🧕)ng )た(🛠)ち(🎒)の姿勢を直(zhí )してやっ(🥟)た。
やがて(🌴)朝食の時間になった。次(🍇)(cì )郎は箸は(📌)しをにぎ(🕴)っている(🧖)間も、ときどき眼をつぶって、何(hé )か考え(⭐)るふうだった。
(🚊)次(🛥)(cì )郎と大(dà )河とは(🤷)、間もなく(🚫)、それ(⚫)ぞれに最初(chū(🏊) )の大便所(🔟)(suǒ )の掃除を(😜)終わって、(🔙)とな(➗)り(⏳)の(🗻)大便所に移って(🅱)いた。まだだ(👐)れ(🈴)も手をか(🆘)けない大便所が、あい(🍸)だに(🤐)三つほどはさ(🎋)まっている(🐠)。次郎は、さっ(💯)きから、大河に話しかけてみたい気持ちは十分だ(🕟)った。しかし、(⬇)遠(👒)くからのか(🈁)け合い話(huà )は、この場(➕)合(hé )、何となくぴったりしなかったし、また、雑(🍯)巾をゆすぎに(➰)出(🌦)たついで(🍵)に、そ(👠)っと(🔈)の(👜)ぞい(🥉)て見(jiàn )た(🎻)大河の(➖)様(🏀)子が、いかにも沈(shě(🚙)n )黙ちんもくの行者ぎょ(🍜)う(🏴)じゃといった感(😳)(gǎn )銘(míng )かん(🐬)めい(👮)をかれに与あたえていたので、口をきるのがよけいに(🍭)ためらわ(🔼)れ(🌉)るの(💜)だっ(⤵)た(🈴)。
朝倉(cāng )先生は、そう(😅)言って(🐇)微(wēi )笑し(🌞)た。そして(😫)、(😫)それ以(yǐ )上口(🚑)(kǒ(🛫)u )で(🌧)説きふ(🌳)せることを(🧜)断念(niàn )した。い(🕎)ず(⏳)れはこれからの(📖)生活体(🈂)験が、徐々じょ(🏆)じょにかれら(🛬)を(🐀)納得(🛌)(dé )させるだ(📐)ろう、(🍊)とい(💱)うのが(📳)先生のい(🍬)つ(🏦)もの信念だったので(🌀)ある。
「いや、そうではあるま(🛥)い。世(😣)の常(chá(⏩)ng )の心(xīn )では、(🐿)ああはつけるもので(⏪)はない(😐)。わし(🦋)の耳に(🕵)は、そのまま(🛄)仏(🦊)界(jiè )ぶつ(🛵)か(🤫)いの妙音(🛢)み(📃)ょう(🚦)おん(🐟)ともきこ(🏐)えたのじゃ。鐘をつく(🎢)なら(🥖)、あ(🗨)の(👎)よう(🏒)に(🐤)つきたいも(📷)のじ(🛸)ゃのう。何も(🤚)遠慮えんり(🧖)ょすることはない。みん(🗼)なの心(xīn )得にもなることじゃ。かくさず、そなたの気持ちをきかせ(✋)て(👧)はくれまい(🥢)か(😖)。」
「強制さ(🐙)れ(💀)ると、どんな不合理なことに(♐)で(🗝)も盲従(🏀)もうじゅうする。おたがいの相(xiàng )談に任されると、(📻)なまけ(🌠)られる(🏧)だけなま(🤷)ける工(🦇)夫(fū )をする。も(🐧)しそうい(🤐)う(👨)ことが人(rén )間にとって(⛱)あたりまえのことだとして許されるとす(😎)ると、い(😋)ったい人(🕔)間(🧙)の自主性とか良(liá(🌄)ng )心とかいうものは、どういう意味をもつことになるんだ。い(🗯)や、いつに(🦆)なった(🛂)ら(🏜)、人間(🥪)はおたがいに(🤽)信(xìn )頼しん(🐥)らいので(📶)き(🌎)る(🚮)共同生活を営い(🈹)となむこと(🌥)ができるようになる(🛋)んだ。」
「君自(zì(🦋) )身はどう(🎗)思(💷)う？ 私(🧜)(sī )の意見よ(💢)り、(🍒)まず(🌃)君(👬)(jun1 )自(♟)(zì )身の意(yì )見からききたい(🎋)ね。」
「そうか(🏮)ね――(🃏)。」
次(cì )郎が入り口(⛱)に立って様子(zǐ(😨) )をなが(🗄)めていると、
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