「文(⚓)王がなくなら(📂)れた(🤽)後、文とい(🤟)う(📜)言葉の内容(róng )をなす古聖(shèng )の道は、天(tiā(🐔)n )意によ(🐥)っ(🤖)てこの私に継(📫)承さ(🌥)れているではないか。もし(🍟)その文(🎛)(wén )をほろぼそうとす(😢)る(🛺)のが天意(yì )であるなら(❎)ば(📖)、何で、後の世に(🔃)生れたこの私(💡)に(🈲)、文に(💏)親(🍟)しむ機(jī )会が(🦀)与えられよ(👧)う。文を(🧝)ほろぼすま(🧑)いと(🚂)いうのが(🌩)天意であ(🥝)る(🛸)かぎ(♏)り(🔞)、匡の人た(📠)ちが(⬛)、いったい私に対して何が出来るという(🅱)のだ。」
こがれるば(🎑)かり(📼)、
一(yī )四(🤴)(一九八(👼))
○ 老(🚎)子(🚘)に「(🔝)善行轍(🍳)(zhé )迹無し」とあ(🔟)るが、至(✝)(zhì )徳の(💓)境地(👼)に(🌃)ついては(➰)、老(⛔)子も孔子も同(tó(🤓)ng )一であるのが(🤫)面白い。
○ 射・御=(🐇)=禮(🍩)・(📵)楽(🍩)(lè(🥞) )・射・御(yù )・書・数の(😆)六(liù )芸のう(🌍)ち射(弓の技術)と御(車(chē )馬(mǎ(🎧) )を御する(📸)技術)とは比較的(de )容(róng )易(🌟)で下等な技(🛐)術とされており(🦖)、とりわけ御がそうである。孔(🚞)子は戯(hū )れに(🎰)本(😯)章のよ(🦐)うなことをいい(🌵)な(👬)がら(🚼)、暗に自(💱)分の本領は一芸(🐆)一能に(🍩)秀でることにあ(🥋)るのではない、(👍)村人た(💅)ちの(🙎)自(🏅)(zì(🍤) )分に対す(🥠)る批評は的をはずれ(🕒)て(🏆)いる、という意(🍠)味を門人(rén )たちに告げ(🥥)、その(🥞)戒め(🚊)としたものであろう。
三七(一八四)
一八(二(èr )〇(🛬)二(🌨)(èr ))
○ 本章は重(🐚)出(chū(🚋) )。八章(🔀)末段(duàn )參(🕺)照(🐠)(zhào )。
二四(sì )(二(🍅)二九)(🕣)
(🔮)先師(shī )はそれ(🐹)だけいって退か(🍆)れた。そのあ(🌦)と司(sī )敗(bài )は巫(⬆)馬期ふばきに(🎥)会(🌴)(huì )釈(🖐)し、彼を自(🤓)分(fèn )の身(shēn )近かに招い(🕖)ていった。―(🌉)―。
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