○ 本章については異(😳)説が(➕)多(duō )いが、孔(🍛)子(🕌)の言葉の真(🤝)意(yì )を動かす(🖊)ほどのものではないの(🙅)で、一(yī(👓) )々(🔎)述べ(📸)ない(🦒)。
二五(🌩)(二三〇)
○ 孝経(🚣)による(⏹)と、曾(🗂)子は孔子(zǐ )に「身体(🎠)髪(😪)膚(🔹)これを(🔤)父母に受(👻)く(🥨)、(🐞)敢(gǎn )て(🚧)毀(😊)傷せざる(🕯)は孝(👑)(xiào )の(🔼)始なり」という教(jiāo )えを(📩)うけてい(📠)る。曾子は(🚟)、それで、手(🍏)や足に傷(🤶)のな(💉)いのを喜んだことはいうまでもないが、しかし、単に(🏎)身(🚃)体のこ(🏔)とだけ(😞)を問題(tí )に(🗃)していたの(🕜)でない(😩)ことも無(🌑)論である。
「仁とい(🐫)うもの(❎)は(🥏)、そう遠(💵)くに(🎈)あるも(🍸)のではない。切(⛹)(qiē(💍) )実に仁(rén )を求める人(🙌)に(📇)は、(🌚)仁は刻下に実現されるのだ。」
二(🚫)(èr )八(二(🛡)三三)
「せっかく道(dào )を(🤳)求(qiú )めてやって来た(🎈)のだから、(🛴)喜ん(🕯)で(🎭)迎え(💹)てやって、(🏹)退かな(📿)い(🕦)ようにしてやり(🔋)たいも(🏅)のだ。お前(qián )たちのよう(💭)に、(🗑)そ(📬)うむごいこ(✅)とをいうものではない(🧦)。いったい、(🖲)人が自分の身を清(🎁)くしようと思って一(yī )歩前進し(💳)て(🌻)来(lái )たら、(🎰)その清(qīng )くしようとす(🎪)る気(🤧)持を汲んでやればいい(🧥)ので(⚽)、過去のことをいつまでも気にする(🌯)必要はないの(🥍)だ。」
○ (🎙)天(tiān )下(xià )==当時は(🏙)まだ(🤐)殷の時(🐓)(shí )代で。周(🍭)室の天下ではなかつたが、後に天(tiān )下(xià(🎐) )を支(zhī(💛) )配したの(✊)で、こ(🔥)の(📷)語(yǔ(🍗) )が(🖌)用いられたのであ(📮)ろう。
「典籍(jí )の研究は、私(sī )も人なみに出来(🐨)ると(😊)思う。しかし(🚂)、君子の行を実践することは、まだな(📸)かなか(📚)だ。」
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