孔子(👉)は踵(zhǒ(💰)ng )をかえした。そして、赤毛(máo )の(🚕)牛(😺)を指さしながら、再(🏛)び(📌)いった。
異聞(🌑)を探る
と(🛤)、(🏸)もう(💬)一(yī )度彼(🛫)は首をひね(🏼)った。そして最後(🍫)(hòu )に次の(🗑)言(🚒)葉(🌖)を思い起した。
(🍧)しかし、孔子の答えは、(🏡)極(jí(🌌) )め(💀)て無造作であった(🙇)。彼(📌)は(💊)相手の言葉(yè )に軽(🤖)くうなずきな(📚)がら、
「音楽の世界は一(🏢)如(🚆)の世界(👞)じゃ。そこでは、い(🕞)ささかの(🏒)対(duì )立(🏍)意(🎏)(yì )識(🐽)も許(🎧)されない。先ず(📛)一人々々の楽(lè )手の心と手と(🎪)楽器と(🌓)が一如(🔔)になり、楽(🤶)手(🎨)と楽手とが一如に(🗺)なり、更に楽(lè(😘) )手と(🐲)聴(tīng )衆とが一(yī )如になっ(🎞)て、翕(🌥)如きゅうじょとし(🍷)て一(yī(🦒) )つの(🥛)機(jī(🤴) )をね(👂)ら(🏴)う。これが未(🛋)発(😗)の(🦐)音楽(🈷)じゃ。この翕如たる一如の世界が、機到っておのずか(🙅)ら振(🖕)動(🗓)を始めると、純(chún )如とし(🚕)て濁(💡)りのな(📭)い音波が人々の耳朶を(🌚)打つ。その音はた(💀)だ(🎀)一つである(🐃)。ただ一つであ(🔅)るが、(😿)その中(🆓)には金音もあり(🅾)、(💰)石(shí )音もあ(🌹)り(🥦)、(🤶)そ(🍫)れらは厳に(😭)独自の音(yīn )色(sè )を保っ(🏗)て、(🥖)決しておたがいに殺しあ(⬛)うことがない。※(「激」(🔉)の「さんずい」に代(👦)えて(🙄)「(🔜)白」、第(🔹)3水準1-88-68)如きょう(🍚)じ(🕦)ょとして独(🏀)自(🎞)(zì )を守り(🧚)つつ、しか(🍂)もただ一(yī(🐱) )つの流(🛁)れに(🤡)合(hé )す(📺)るのじゃ。こうして、時間の(🏾)経(jīng )過に(🌧)つれ(🤾)て、高(gāo )低、(🍜)強弱、緩急、さまざまの変(biàn )化(huà )を見(⏬)せるのであるが、そ(📤)の間、厘毫りんごうの隙(xì )もなく、繹如えきじょとして(🍀)続いて行く。そこに時(🚸)間的(de )な(🕛)一如(🔊)の世界(🏮)があり、永(yǒ(🌛)ng )遠と(🔄)一(yī )瞬と(✡)の一致が(🐺)見出(chū(💮) )される。まことの音楽というものは、(🏕)こうしたもの(👡)じゃ。聴くとか聴かせ(🔮)るとかの世界ではない(😨)。まして、自分の腕と他人の腕(wà(🐇)n )を比べ(🕶)たり、(🌡)音楽(㊙)の(🈺)わか(😱)る者(zhě )とわからぬ者とを(✨)差別したり(🚺)するよう(➿)な(🌼)世(shì )界とは(👺)、似(sì )ても似つか(🖌)ぬ世(shì(📍) )界なのじゃ。」
(もし、孟孫氏に、はな(🎲)はだしい(👺)僭(jiàn )上沙汰(🍚)でもあ(🔰)れ(🥨)ば(🔢)、それは孟(📧)(mèng )孫(🔮)氏一家(jiā )の問(wèn )題だけ(💉)でなく、魯の国の問(wèn )題であり、(😉)ひい(🖲)ては(😓)天(tiān )下の道義(yì )を紊ること(🚦)にもなる。それに、万一(yī(🌭) )、自(🍎)分に一応(🍅)の相談をした、とで(🌧)も(🧖)云(📧)(yún )い(🧐)ふらさ(🏿)れると、これか(🔆)ら自(⛴)分が(📄)やって(🎇)行(🗒)(háng )こうとする政(🏨)治の(🛹)精神(📕)(shén )を、傷(shāng )け(🎠)ることにもなる(👘)。出来(🎯)(lái )れば、自分のいっ(♍)た意(👛)味を、は(🌖)っき(🚴)りさ(🚰)して置くに越したこ(🍎)と(♈)はない。しか(⛽)し、(🐘)祭典(😓)の計(jì )画につ(♟)いて、直接の相談も(🏾)う(📜)けないで、こ(🌊)ちらからそれを云(🍺)い出(💒)す(🔪)のも非礼だ。何とか方法はない(📝)もの(🕔)だろうか(🐦)。)
「3むずかしい(❗)のは(🎒)温顔を以て父母に仕えることだ。現(⛳)に代って仕事に骨(gǔ(✅) )を(🥃)折っ(📘)たり、御馳走(🌍)があるとそ(🤶)れ(🏇)を親(qīn )にすすめた(🏧)り(🔠)するだけでは、(🏹)孝行(🐈)だ(⬛)とは云(yú(🕴)n )えない。」
2 子(zǐ )曰く、(🔁)吾甞て終日食わず、終夜(⏹)寝(qǐn )ね(👬)ず、以(yǐ(🏨) )て思う。益(yì(✋) )無し。学(xué )ぶに(🥨)如かざる(🐗)なりと(🏙)。(衛靈公篇)
もう一(💆)つ(😲)は、子(zǐ(🍔) )夏(xià )の問い(🤯)に(🥄)対(🍓)(duì )する答え(🍚)だが、それは(🏰)、
すると陽貨は、ここぞ(😀)とばかり、三の矢を放った。
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