○ (🐗)次(🚚)(原(🛅)文)==一般に「つぎ(⬅)」「第二(èr )」の意(🐔)(yì )味(🕡)に解(✍)されているが、私は「途(tú )次(🚬)(cì )」(〽)など(🤤)という場合の「次(cì )」と同じく、目(💕)標(biāo )に達(dá )する一(🏷)歩(🎼)手(😕)前(🕳)の意に解した(🔍)い。
○(📢) 柏(bǎi )==「かや」である。「かしわ(🌞)」(😥)で(😸)はない。
「熱狂(kuáng )的な人(🍑)は正(➗)直(🚤)なものだが(🔨)、その正(zhèng )直さがなく、無知(🤸)(zhī )な(❓)人は律(lǜ(🆚) )義(🆖)なものだが、その律(lǜ )儀さ(🏘)がなく、才能のな(🧑)い人は信(xìn )実なもの(🔉)だが、その(🎵)信実さがない(👟)とすれ(📶)ば、もう全く手がつ(🚎)け(🌜)られな(🖖)い。」
○ 聖人・君(🐱)子(📱)・善(🦓)人=(🤤)=孔子(🍎)のいう聖人・君(jun1 )子(zǐ )は常(cháng )に政治(🔦)と(🍔)いう(🍸)こと(❇)と関(🖤)係がある。現に政治(🍔)(zhì )の任に当つ(👓)てい(✏)ると(♍)否(fǒu )とにかかわらず、(🍽)完(wán )全(🐃)無欠な徳と、自由無碍(🏽)な為(🛰)政能(néng )力をもつた人が「(🏹)聖(🚘)人」であり(😤)、それ(😴)ほどで(🥣)はなくと(🤟)も、理想と識(shí )見と(🧝)を(💼)持ち、常に修(🛸)徳にい(🦎)そしんで為政家と(🐼)して(🗞)恥(🥝)かし(🤔)くな(💕)い人、少(shǎo )くとも政(zhèng )治に志して修(xiū )養をつんでいる人、そ(🔙)ういう人が「君子」(📭)な(🌑)ので(📖)ある(🖌)。これに反(🤛)して、(🦑)「善(😴)人」は必ずしも政(🛷)治(🔄)と(👘)関係はない。人(ré(🐐)n )間とし(🚍)て諸徳(♊)(dé )の(🖕)そなわつた人(rén )という程度(✏)の意味(😖)(wè(🚠)i )で用いられて(🥟)い(🌽)る。
二(èr )〇((📲)二二(🏈)(èr )五(🎄))
「知ってお(🏜)ら(🅰)れます。」
行(🥗)かりゃせぬ(🖱)。
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