日本《クンニ で イカ せる》2行目ライン
クンニ で イカ せるあらすじ
その場(chǎ(🎆)ng )はそれで済(💼)んだ。しかし仲弓に(🐑)対(duì )する蔭口(kǒ(🤶)u )はやはり絶えなか(👀)った。いうことがなくなると、結(🥘)局彼の身(shēn )分(fèn )がどうの、父の素行がどうのと(🧚)いう話(huà )になっ(👧)て行(🌶)(háng )った。むろ(🎌)ん、そんな話は、(🐮)今(jī(⏭)n )に始まったことではなかっ(🎂)た。実をいうと、孔(kǒng )子(🔅)が仲(🍆)弓を(🔎)特に称揚(yáng )し出したのも、(📧)その人(rén )物が実際優れて(🖖)いたからではあったが(🍈)、(❄)何と(♉)か(🌰)して(⛵)門人たちに(💑)彼(bǐ )の真価を知ら(👺)せ、(♏)彼(💽)の身分や父(fù )に(🆕)関する噂(zǔn )を話(🌠)(huà )題にさ(📐)せないようにし(💗)たいため(🏊)であった。と(🍡)ころが、結(jié(🥇) )果(🚭)はかえって反対の方に(🕗)向いて行った。孔子が彼を讃(zàn )めれ(🥈)ば(💀)讃(🌳)めるほど、彼の身(shēn )分の賎しい(😟)ことや、彼の(✨)父の悪行が門人たちの蔭(👢)口の種になるのだ(🚛)った(🔓)。
「１道理(lǐ )に叶(⌛)った(🧓)忠言には正(zhè(🎤)ng )面か(💒)ら反(😵)対(duì )する者はな(🗯)い。だ(🍾)が大(dà )切なこ(🚀)とは過ちを(🏘)改めることだ。婉曲な言(🐤)葉は誰(shuí )の耳(🐙)にも心(xī(🥙)n )持(🌹)よ(🥎)く響(xiǎ(❕)ng )く。だが大(🌹)(dà )切なことは、その真意のあるところを探ることだ。い(👭)い気になっ(🌹)て真意(yì )を(🛳)探(🕰)ろ(🚭)うとも(🍭)せず(🍆)、表(🌡)(biǎo )面だ(🍞)け従って過ち(🦃)を改め(🍲)よ(🚱)うと(🎉)しない(🍜)者(♊)(zhě )は(🚫)、全く(🌮)手(🛡)のつけようがな(💙)い。」
「(⛑)樊(fán )遅！」(🏬)
「お前(qián )もそのことを(🥩)聞い(🏿)てい(⏲)るのか(😀)。」
「どう思(sī )う、(🍹)お前(🐸)は(😉)？」(🎀)
彼が孔子を送り届け(🌄)たあと、す(🐁)ぐ(🖐)その足で孟懿子を訪ねたのは(💡)いうま(💓)で(😵)もない(💊)。そして、も(🐝)し孟(🍴)懿子が、自(zì(🌂) )己の権勢を(📞)誇示(shì )する(👓)ためでなく(🔆)、真に(📮)死者(zhě )の霊に(🖍)奉仕したい(🐐)一心(xīn )から、祭(jì(😲) )典を行(🐎)お(🍀)う(🚥)として(🔔)いたのだっ(🏯)たら、樊(fán )遅のこの訪問(💮)は、彼に(🐣)とっ(🚶)て、すばらしい意義をもつことにな(🏪)っ(🍄)たに(🥟)相違ない(🔚)。し(🆎)か(🎄)し、(🕋)そのこと(🥊)につい(✈)ては、記録(🍷)はわれわ(🍅)れに何事(shì )も告(🥖)げてはい(🐻)ない。
すると陽貨(huò )は、こ(♈)こぞとばかり、(🍹)三の矢(😚)を放(🤽)った。
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