孔(kǒng )子は、ぬ(😶)かりなく考えた(💲)。そして遂(⛄)に一策(😖)を(🔸)思いついた。それは、(🚃)相手の用いた策(cè )そのままを応(yīng )用す(📤)ること(🐂)で(🤒)あった。つまり(🐣)、(🐫)陽貨の留(liú(🎽) )守を見(jiàn )計って、謝(xiè )辞を述べに行(háng )こうというのである。
樊(fán )遅は喜んだ。それはその(🚛)中(🚆)に、(😊)「(👇)違(wé(⏱)i )わない(👯)」という(🧔)言葉(🍎)が(🚳)見つかったからで(🖼)ある。しかし(🐶)、数秒の後(🥖)には、彼(bǐ )の頭(🏰)は却ってそのた(🕘)めに混乱(luàn )しはじめた。と(🎽)いうのは、さっき孔子(⏸)(zǐ(⛑) )の(✴)い(♿)った「違(😐)わない(💣)」と、この言葉の中の「違(🌠)(wéi )わない(🍭)」とは、まるで(🧓)意味が(🛁)ちがっていそ(🐳)う(🍅)に思えたからである。後(hòu )の場合の「違わない」は、(📗)第(⬆)一(yī )、父母(mǔ )の存命(🏯)中(♍)のこ(👁)と(📹)で(🆙)ある。それに、前(qián )後の関係から(👉)判(🅿)断(duàn )しても、初(chū )一念(🕵)を(🤔)貫けと(🗻)いう意味に相違ない。父母を亡(wáng )くしたあとの「違(⛰)わ(😒)な(⏲)い」ということが、それと同じ意(yì )味(🈳)だとは(🍡)、ど(🚢)うし(🚥)ても思えない。言(yán )葉が同(tó(📻)ng )じ(🛑)な(📦)だけに、(❌)彼はいよ(🧔)い(📀)よ判(pàn )断に(📺)苦(kǔ(🥑) )し(🍍)ん(👁)だ。
(😙)かといって、孔子(📜)に対(🌛)して、「そ(💨)んな遠まわしを云わないで、(🌘)もっとあからさ(😤)まにいって下(🐐)(xià )さい。」とも(🔴)云(😚)い(👡)かね(⏯)た。もし孔子(zǐ )に、諷刺(🚃)(cì )の意(🐟)志(💚)がないとす(🚂)る(♟)と、そん(🥏)なことを(🐽)云(🔙)い(🦁)出すのは(🔘)、礼(👮)を失(👅)(shī(〽) )す(🚓)るこ(👧)とになるから(🎖)で(🈹)ある(📍)。
彼の(🛂)た(🗣)めに多(duō )分用(🥛)(yòng )意されていたで(🎞)あろう(🎸)午飯を、彼(🚺)の帰っ(😄)たあと、陽(yáng )貨(🏼)(huò )がどんな顔をして、どう仕末したかは、(😗)孔子自身の関するところで(📨)はなかったのである。
「な(💝)るほ(🤟)ど、よくわかりました。私(🐒)もなるべく早く(🐉)、よい君主(🏛)をみ(🍯)つけて仕えたいと存じて(🤛)います。」
「(🥌)それ(⏫)にしまして(📘)も……」(🧖)
孔子は踵をかえし(🛢)た。そして、(😀)赤毛(máo )の牛を指さ(🤗)しながら(♈)、再びいった。
「(🏙)で、わしは、違(🕊)わないようになさるがよ(😳)い(🐰)、と答えて(💆)置(⏯)い(🚢)た。」
「(📰)なるほど、よ(🔴)く(😼)わかりまし(🚃)た。私(🌒)もなるべく早く、よい君主(📒)をみつけ(👌)て仕え(🖖)たい(🥢)と(🏒)存じています。」
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