日本《エロ 素人 サークル》2行目ライン
エロ 素人 サークルあらすじ
先(💯)きに立つてゐた(🤥)百(bǎi )姓の二(èr )、(🧜)三人が「あツ※(感嘆(tàn )符二(📦)つ(📡)、1-8-75)」(😥)と(🔈)、(🕡)一緒に叫(jià(🏅)o )んだ。そし(🔯)て、急(⚽)に馬を止め(💒)た。後(🃏)からの(📆)馬(mǎ )は、はずみを食(🍬)つて、前(qián )の馬橇(qiāo )に前(💩)足を打(dǎ )つた。後から(📮)、「(🏸)ど(🎪)うし(🎀)た、どうした」(🍅)「やれ／＼！」皆が馬橇の上(🔖)(shà(🍙)ng )でのめつたり、雪(xuě(💄) )やぶにとび出した(🛋)りして、前(🤑)を見なが(😹)ら(📓)叫(jiào )んだ。
差配が今年(🍼)度分の(🌝)小作料のこと(🍞)で(📙)、村(➕)にやつてきて、村の重だつた――小(♎)(xiǎo )金をた(🏙)めて(🗡)ゐる(🗓)丸山(🙇)の家にゐることが分つたので、「(🕘)幹(gàn )部」の一(🔆)(yī )番(fān )若い元(🍨)氣のいゝ(🤐)石(shí )山(shān )が、校長先(🏮)(xiān )生の入智慧で(😭)作り(🐇)あげた恐ろしく漢字(zì )の(🎾)多い、(🍿)石山自身にさ(🌐)へ、さう(🐅)はつきり(🛰)文句も(🌖)意(📭)(yì )味も分らない「(🍸)陳(chén )述書」をもつて(🐩)、出(🚑)掛けて行つた。
「本當(😇)々々。」母(mǔ(🚧) )親(qīn )は見(🚛)てきたやうに云(yún )つた。「可哀(🏜)さうにさ、眼(🥥)(yǎn )さ一杯(😇)涙(lè(🔚)i )ばためて、の(✴)むんだと(🛣)。んで(🤹)、飮んでしまへば、(🎩)可(💆)哀さ(🎌)うに、蒲團(🔩)(tuán )さ顏つ(🍂)けて(🗻)、聲ば殺し(🎠)て泣くどよ。」
(🏭)源(yuán )吉が(🍬)、集會の途中、(🎼)醉(💀)拂つ(🈁)て歸つて(🍒)き(🦌)た。札幌(🧣)に行(háng )つてゐる勝から、手(shǒu )紙が(📃)來てゐた。
「(😝)馬鹿だ(🚵)なあ」と云つて(🌤)笑つた。「(📃)俺(ǎn )な(🛏)ア(🏑)、(🥐)俺ア(🌔)の畑が可愛(ài )めんこくてよ。可(🤞)愛くて。畑、風邪かぜで(➰)もひかなえかと思(🕝)つてな。」
まづ、そして、根本的なことが決(📝)(jué )めら(📻)れ(🐦)た。それからそれをどうい(🐣)ふ風に(🦀)してやるか、といふ(🙍)ことが問題になつた(🦑)。それは、(🍾)二、三日に(💣)、地(dì )主の差配(🤗)が例年の(🙏)通(🥇)(tōng )り(🏵)※(「(🌑)廴＋囘」、第4水準2-12-11)つて(🔍)くるこ(😲)と(🏯)になつてゐるので、それに、事情を説明し、すぐ地主に交(jiāo )渉(🏌)を(🤺)始め(🈺)るこ(🚳)とになつ(🏹)た。この時、その色々な(🏛)交渉の間(🎷)小(xiǎo )作(😍)の米(🍨)をどうするのか、と云(yún )ひ(✳)出(🖋)すのがあつた。それが又相當大きな(🤲)ことなので、中(⚡)々意(🥫)(yì )見(😯)が一致しなかつた(🚓)。又百姓(🔦)には、そ(🎤)れを最後(😕)迄の(👫)見通しをつけた上(❕)(shàng )で、確實(shí )な(📃)―(➰)―手落ちの(🦅)ない成(chéng )算(❗)で(🐯)や(🤘)つ(🛹)て行け(🌵)る(🐉)こと(👕)が出來(🍻)なか(😧)つた。この所、先(xiān )生の(🤨)意(🎨)見(🏗)をき(⛲)いた。校(🌻)長(zhǎng )先(xiān )生は、まづ(🔦)、町にゐる商賣(💤)人に自(zì )分達(🐼)所有(👷)の畑物(wù )を全部賣(mài )つ(♿)てし(🛴)まひ、そ(🍔)の背水(🐵)の陣で、地(dì )主(🗣)(zhǔ )に當(dāng )ることにしたらいゝ、といふ(🚓)ことを(🏉)云つた。それには二つの(👲)條件を(🧑)つけた。第一は最(🌘)初(chū )の地(🏅)主(🍼)へ(👎)の交渉が不調に終(zhōng )つたら、(⬇)第二は(📨)地(dì )主(zhǔ(😁) )がその結(jié )果、作物を(🚘)無理(🤖)に押へる(🎁)といふやうな樣子が分(fèn )つた(🧝)ら、と(🌰)いふのがそれだつ(🚛)た。一軒々々持(chí )つ(💢)て(⚓)ゐたのではすぐ押へられ(📟)る(🚲)し、又(🌵)その(🥩)ために、結(❕)束が破れ(🌨)るおそれも(🌠)あ(🧛)つた。先生(🚄)はか(🤦)ういふ點(👕)(diǎn )を防ぐためにもこの方法は(👭)重大(🍕)であ(👯)ると云つた。かういふ事は(🕯)百(🎖)姓にはか(📣)なり(👬)思ひ(🌹)き(🙇)つ(🤨)たことだつたけ(🏍)れども、(👉)それが當(dāng )り(🏍)前のこと(🍤)のやうに思は(🐢)れる程皆(👆)(jiē )せツぱ(♋)つま(😉)つ(⤵)てゐた(👺)。
源吉は自分の(📕)考へが、皆に何(hé )んとか云は(🙅)れ(🎙)る筈(🧥)(kuò )だと思つた。百(🐬)姓は後へふんばる牛のやう(👸)だつた(🤜)。理窟で(📇)、さう(🖕)と分(fè(🚶)n )つてゐても、中々(😺)、(👺)お(🙃)いそ(🏄)れと動(dòng )かなか(💟)つた。けれども源(💳)吉はそんなケチな、中途半端な、方(fāng )法(⏭)は(🧘)なんになるか、と(👬)思つ(🐦)た。何故、(🔩)そこ(🔪)か(🔐)ら、もう一歩出(chū )ない(😙)のか(🅱)、さう考へた。
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