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A「うむ、まあお前は海豹あざら(🍧)し(🏳)だ(💴)な(🍕)」

Aと(🛹)、うしろから妻に声を(⛏)か(🈯)けた。

A　(🖼)先(✈)輩の(🏟)家を出る(🍠)時、私は北さんに(👠)、「結納金を(🤡)半分(🚗)、か(🌬)え(🐞)し(👿)てもらえねえかな。」と小声で言った。「あてにしていた(💿)んだ。」

A　(📸)私はこの「お伽草紙」といふ本を、日本の国(➰)難打開のために敢闘し(🍵)てゐる人々の寸(🎪)暇(🏘)に於(😕)ける慰労(💩)のさ(🐫)さやかな(🤩)玩具として恰好(🚞)の(🦊)ものた(🏾)らしむ(✳)べく、このごろ常に微熱を発して(🛸)ゐる不完全のからだながら、命(📜)ぜられて(💨)は奉公の用事(🕌)に(🎯)出(🎞)勤したり、また自分の家の罹災の後始末(👉)やら何(📗)やらしながら、とにかく、(🏰)その(♐)ひまに(🚲)少(🧛)しづ(🔹)つ書き(👛)すすめて来たのである。瘤(✍)取り(⛲)、浦(🍌)島(🔉)さん、カチカチ山、そ(🔚)の次に、桃太郎と、(🐮)舌切(🔍)雀を書いて(👚)、一(🖐)応(😷)こ(🎑)の(📯)「(📚)お伽(✈)草紙」を(🏄)完結させようと私は思つてゐたので(🏿)あるが、桃太郎のお話は、あれ(📏)はもう、ぎ(👜)りぎりに単純化せら(📝)れて(🌄)、日本男児の象徴のやうになつてゐて、物語(🐍)といふよ(🦓)りは詩や歌の趣きさへ呈してゐる(🅱)。も(🅱)ちろん私も当初に於いては、こ(🌁)の(📦)桃太郎(🛎)を(⏮)も、私の物語(📠)に(🌒)鋳造し直すつも(🍴)りでゐた。すなはち私(🐃)は、あの鬼ヶ島(🌻)の鬼といふものに、或る種(😹)の憎むべ(🦔)き性格を附与してやらうと思(⬅)つて(🌼)ゐた。どうしてもあれは(🏖)、征伐せ(🏭)ずには(📱)置けぬ醜(👢)怪(💇)極悪無類の人間とし(🥖)て、(🎭)描(🤣)写する(✝)つもりであ(🎒)つた。それ(🔯)に依つて桃太郎の鬼征伐も大いに読(🚃)者諸君の(🌖)共(🍑)鳴を呼(🕰)び起し、而(🗾)して(📟)その戦(🐛)闘も読む者の手(🕛)に(♈)汗を(🥕)握ら(🎸)せる(⛓)ほどの真に危機一髪のも(💟)のた(🎠)らしめようと(👞)たくらんでゐた。（未だ書かぬ自分の作品の(🏝)計画を語(♎)る場合に於(⏲)いては、作者(🚲)はたいていこのやうに(🏷)あどけない法(🏿)螺を吹くもので(🐙)ある。そんなに(📸)、(🌁)うまくは(🏂)行きませぬて。）まあさ、とにかく、(🦅)ま(👨)あ、(🕓)聞き給(🍵)へ。どうせ、気(😆)焔(🍿)だがね。と(😫)にかく、ひやかさずに聞いて(☔)くれ給へ(🖇)。ギリ(🏝)シヤ(❤)神話に於いて、最も佞悪(🚀)醜穢の(🎄)魔物は、やはり(🏎)あの(🐮)万蛇頭のメ(⛰)デウサであらう。眉間に(💥)は狐(👕)疑の深い皺がきざみ込まれ(⌛)、小(🏈)さ(🖇)い(🧣)灰色の眼には(🔥)浅(✝)間しい殺意が燃え、真蒼な頬は(🔛)威嚇の怒りに震へて、黒ずんだ(🔻)薄(🕵)い唇は嫌悪と侮蔑(🍁)にひ(💼)きつ(👧)つ(💨)たや(🚭)うにゆがんでゐる(📰)。さうして長(🍿)い(🈹)頭(🎹)髪の(🍦)一本一本がことごと(📠)く腹の(🎙)赤い毒蛇(💵)である(🍢)。敵に対してこ(🧡)の(⏳)無(⛪)数の(🗂)毒蛇は、素(😝)早く一(🧡)様(🐌)に(🐢)鎌首をもたげ、(🌖)しゆ(🤞)つし(😺)ゆつ(🚆)と気味(🍅)悪い音を立てて手(🌪)向ふ。こ(🌄)のメデウサの(✍)姿をひとめ見た者は、何と(💃)も知れずいやな気(♿)持に(➰)なつて、さうして(🚭)、心臓(🐞)が凍り(📵)、からだ全体つ(🎊)めたい石になつたといふ。恐怖といふよりは(👻)、不快感であ(🐝)る(🕎)。人(💫)の肉体(😼)よりも(🎑)、人の心に害を加へる。このや(🥛)うな魔物は、(⏲)最も(🏍)憎(🦊)むべきもので(🍲)あり(🐸)、か(⏯)つ(🥉)またすみ(🤠)やかに(🗼)退治しなければなら(📩)ぬ(💀)もの(🐀)である。そ(🦀)れに較べると、日本の化物は単純で、(🐪)さうして愛(🕉)嬌がある(📊)。古(🛸)寺の(🎞)大入道や一本足の傘(🎅)の化物などは、(💷)たいてい(🤘)酒(🍙)飲みの豪傑のた(🛰)めに無邪気(🌷)な舞ひ(😒)をごらんに入れて以て豪傑の乙(💅)夜丑(📋)満の無聊を慰めてく(♉)れるだ(🗻)けのものである。ま(🧡)た、絵本の(💲)鬼ヶ(🔷)島の鬼たちも、図体ばかり大き(😶)くて、(🎎)猿に鼻(🥇)など引掻かれ、(📃)あ(🎑)つ！　と言つて(⏭)ひつ(🕐)くりかへつて降(🤺)参したりしてゐる。一向におそろ(🧕)し(🧕)くも何とも無い。善良な性(⏲)格のもの(👷)のや(📕)うに(🚟)さ(🛬)へ(🐣)思はれる。それでは折角の鬼退治も、甚だ気抜けのした(🔔)物語にな(🎣)るだらう。こ(⏺)こは、(🎣)ど(🤴)うしてもメデ(⚾)ウサの首(㊗)以上の凄い(🌨)、(🤛)不愉快きは(😱)まる(💎)魔物を(🐜)登場させなけ(🏿)れ(🎺)ばなら(🦃)ぬところだ。それ(👲)でなけ(💝)れば読者の(👸)手に汗を握らせるわけにはいか(🎠)ぬ。また、征服者の桃太(👕)郎が、(🤡)あまりに強(😟)くて(👹)は、読者はかへつ(🥙)て鬼のは(🕑)うを気の毒(🐄)に(🔳)思(⌚)つたりなど(🏉)して、その物語に危機一髪の醍醐味は(🌊)湧い(📔)て出な(🏙)い。ジイグ(🌾)フ(🔭)リイ(🚑)ドほどの不死身(🙇)ふ(🤳)じみの大勇者(🎧)で(📤)も、その肩先(💺)に一箇所の弱点を持つてゐ(🕯)た(🥛)ではないか。弁(🏈)慶(🔴)に(✳)も泣き(🐺)どこ(🐪)ろがあつた(😧)と(⏸)い(🌜)ふし、とにか(🛸)く、完璧の絶対の強者(🐟)は、(🐈)どうも物(🎆)語には向かな(📎)い。それに私は、自身が(👑)非力のせゐか、弱者の(💓)心理に(📃)はいささか(🌯)通じて(💠)ゐるつ(🎑)も(🐄)りだが(🛎)、(🍼)どうも、(📬)強者の(🌓)心理は、あ(🔜)まり(🦏)つまびらかに知つてゐない。殊にも、(💋)誰にも絶(🗃)対に負けぬ完(🤰)璧(🐪)の(🏛)強者(📀)なんて(🦋)のには、(👎)いま迄い(😅)ちども(🚾)逢(🤘)つた(🦕)事が無いし、また噂に(👶)さへ聞(🍁)いた事(🐀)が無い。私は多少でも自分で(🃏)実際に経験した事で無けれ(🚧)ば、一行も(🚂)一字も書けない甚だ空(💮)想が貧弱の物語作家で(👁)ある。それで(🐦)、(⛸)こ(🙉)の桃太郎(🏘)物語(🕰)を書くに当(🏞)つても、(🗳)そ(📝)んな見た事も無い絶対不敗の豪傑を登場させるの(📊)は何と(🎌)しても不(🚮)可能なので(🈶)あ(📴)る。やはり、私の桃(🔸)太(📣)郎は、小さ(🌁)い時か(⛰)ら泣虫(🍚)で、からだが(😑)弱く(💔)て、(👔)はにかみ屋で、さ(🖱)つぱり駄目な男だつたのだが、人の(🍇)心情を破壊し、永(🔐)遠の絶望と(🥢)戦慄と怨嗟の地(🎷)獄にた(⌚)たき込む悪辣無類にし(🔻)て醜怪の(⛷)妖鬼(🌎)た(🤰)ちに接して、われ非(🍸)力なりと雖(🕖)も(🤣)いまは黙視し得ずと敢然立つて(🌳)、(🈳)黍団子を(👌)腰(🐒)に、かの妖(📷)鬼たちの巣窟に向つ(⛵)て発足する、と(📶)でもいふやうな事になりさう(💖)で(⛰)ある。またあ(🥘)の、犬(😂)、(🤣)猿、雉の三(👳)匹の(🐄)家来も、(🚼)決し(🏁)て模(🌾)範的な助力者(🛬)ではなく(🔸)、それ(🤠)ぞ(🔙)れに困つ(🕐)た(🌃)癖があ(🚧)つて、たまには喧(🌍)嘩もはじめ(🔚)る(😦)で(🆒)あらう(😃)し(🌎)、ほとんどかの(🎤)西遊記の悟空、(🕸)八戒、悟浄の如きもののやうに(😥)書くかも知(🍅)れない(🦗)。しか(🗜)し、私(🏽)は、カチカチ山の次に、いよい(🍕)よこの、(😉)「私の桃(💋)太郎」(😸)に取りか(🅾)からうとして(🍼)、突然、(🦕)ひどく物憂い気(🚍)持に(🚸)襲はれたのである。せ(🦕)めて、桃太郎の物(😂)語一つだけは、このままの単純(💘)な形で残し(🥃)て(👍)置きたい(🖊)。これは(🏝)、もう物語で(🚗)は(✍)な(🏯)い。昔から日本人全部に歌ひ(😂)継がれ(🆎)て来た日本の詩(🐝)である。物語(⬇)の(🏧)筋にどんな矛盾(🌞)があつ(🤑)たつて(🥞)、かまはぬ(🚡)。こ(🤣)の詩の平明闊達の気(🌧)分を、いまさら(✔)、い(🦋)ぢくり廻すのは、(😨)日本に対し(🎛)て(🛅)す(💁)まぬ。いやし(👇)くも桃太郎は、日本一と(🐏)いふ旗を(🌈)持(🤩)つてゐる男である(😀)。日本(📬)一はおろ(🏷)か日本(🎡)二も三も経験(🙎)せぬ作者が、そんな日本一(🕸)の(❕)快男子を描写でき(🦋)る筈が無い。私は桃太郎のあの「日(🛂)本(📷)一」の旗を思(🥣)ひ浮べるに及(🔀)ん(🤯)で、潔く(🌁)「私の桃太郎物語」の(📠)計画(♋)を放棄したのである。

A「さあ、いったい(🚺)昔(🔒)の唄(🤱)の文句と云うも(🚫)のは(🗣)、ぼんやり心持は分る(♿)ような気がし(🈵)ます(⛎)けれ(🎼)ど(🥚)、(🌷)文法的に云ったらば殆ど出鱈(👩)目でたらめじゃあな(🍉)いんですか(🚊)な」(🥐)

A私がそう云っ(🌹)て尋ね(🍡)たのは(👯)、実はさっきから(⏮)それが気に(👚)なっ(😞)ていたから(⏹)でした。