布(⛅)(bù )施(🚄)ふせさ(🚏)んはそれをよく覚えて(🐔)いて、(🎐)あ(❇)る(📿)日(rì )わたしに(🤢)歌ってみ(💃)せてくれました。どうして布施(shī )さ(🍟)んの口から(💫)そん(💩)な古(gǔ )い歌の節(jiē )が出てきたかと言(yán )い(🏺)ますに、君(jun1 )の(😟)家(📇)がらは(🍝)この地(🚋)(dì(🧗) )方(fāng )の郷士として(🎽)代々仙台侯に(🍵)仕えてきた歴(⛩)史が(🎟)あるからでした。あの「さ(🆒)ん(🛢)さしぐれ」の歌は、(🏑)甲(jiǎ )高(gā(🙏)o )い女の声よりも(👏)、むしろ低いところを(🧀)歌える男(♍)の声(shēng )に適(shì )していて(✔)、ゆっくり(📛)歌うべきものだそう(📿)で(🌦)す。あ(🍎)れをわた(💷)しに歌(gē(Ⓜ) )って聞かせる間(jiān )、しばらく(🥃)布施(shī )さんは「時」というものも忘れてい(🍬)るようでした。いかにもゆったりと迫(pò )らないでしかも深く聞える(📤)古(🈷)風な歌(gē(🈳) )に(🚃)耳を傾(qī(🥠)ng )けて(👴)いますと、そ(⭕)の抑(👈)(yì(🛷) )揚の(🥢)ある節(jiē )の一つ一つが実(👙)に長くつづ(✋)いて行きました。切れたかと思(⛴)う(🛫)と、まだ続いているようなもの(💻)でした。
と声をかけ(❤)て、(🍯)毎日行(🏢)徳方(🎡)面から(🌨)おさかなを(😷)かついでくる男(🈹)(nán )が(🛁)荷をおろすのも(🚞)、その(😠)勝手(🎷)口でした。
布(🤽)施(shī )ふ(🍷)せさんはそ(🤣)れをよく覚(💮)(jiào )えて(🤶)いて、(🧡)ある日わたし(🏻)に歌ってみ(🍀)せ(📍)てくれまし(🚫)た。どうして布施(🆕)(shī )さ(🐶)んの口からそんな古(gǔ )い歌の節(😶)(jiē )が出て(🙇)きたかと言いますに、君の(🦖)家がらは(🤠)この地方の郷士として(🙎)代(dà(🎭)i )々仙台侯に仕えて(💛)きた歴史(shǐ )があ(🎅)るからでした。あの「さん(🕔)さし(🥉)ぐれ」の歌は、甲(jiǎ )高い(🍺)女(🌌)の声(🏞)よりも、む(🍵)しろ低いと(🦑)ころを歌(gē )える(🐊)男の(🤭)声に適(🤰)していて、ゆっく(🤱)り歌うべきものだそうで(💱)す。あ(➖)れをわた(🗼)しに(💌)歌って(🌩)聞かせる(💜)間、し(⬛)ばらく布施さんは「時」とい(🌌)う(🐋)ものも忘れ(🤽)ている(👚)ようで(🚐)した。い(📗)かにもゆったり(🚙)と迫(pò )らな(🦏)いでしかも深く聞える古(🏳)風(🦉)(fēng )な歌(🌌)に耳を傾けて(📝)いま(🌍)すと、その抑(yì )揚(🍠)のある節(🚕)の一(yī )つ一つが実(shí )に(🔖)長(🔠)(zhǎng )くつづ(🦇)いて行きました(🍧)。切れたかと(🔥)思(🦁)うと、まだ続い(⚾)てい(🍕)る(😝)よ(✔)う(🍎)な(🍢)ものでした。
(🤧)皆さん(👓)はお(😊)友(yǒu )だちをな(🕍)くした(💦)覚えがあります(📿)か。わたしには二十七(qī )の(🌼)若(ruò )さでなくな(🚧)った一人のお友だちがあり(🎌)ました。わたしが(🔱)その人(rén )を知(🏗)ったのはな(💌)くな(🔧)る三(🚄)年前ぐらいからで、そ(🧡)ん(🗞)な(🌫)短(🈹)い(🕔)交(jiāo )際(🏵)ではありましたが、不(bú )思(sī )議(🤕)にもそ(🏚)の(🙁)お友だちはなくなったあとに(🍲)なっ(🚻)て、い(🗡)ろいろわたしに話しかける(🤕)ようにな(🚶)りました。そ(🕗)の人の(♏)のこした言(📘)葉(😚)が物を言(🌀)うよ(🏼)うになりました。ほんとに、その(🔒)お(💼)友だちは遠い草(cǎ(🖕)o )葉(🦆)のかげからも深い声を送って(🏪)よこすような人でした。
八(🏢) 荒浜
木(🗜)曾川はこの(🤶)町(🌛)の中央を流(liú(💧) )れ(🏗)る川です。姉(💉)(zǐ )の家の門前から(🤟)がけ下(📓)のほ(🛤)うに福島(👓)の(♓)町(dīng )がよ(👷)く見えまして、川の瀬の音までが手に取るよ(🤭)う(💌)に(🐜)聞(wén )えています。対岸に並ぶ家々(🐾)、お寺(sì )の(🎗)屋(🔘)根、(👠)古い屋(💽)敷の跡なぞ(👆)から、深(🔢)い(🦊)原生(shēng )林につ(⛱)つまれた山腹(⛹)の(❔)地(dì )勢までが望まれます(🔒)。こんなに用心よ(🌐)くまと(🛅)ま(➿)っ(🖱)た町(📤)のな(🍭)がめのあるとこ(🈚)ろ(🛥)もめずら(🧔)しい。それを見ても、古いお関(📈)所を中(🎙)心(xīn )にして発達(🦍)し(🐢)てき(🤘)た(🕸)町(dīng )だというこ(🌟)とがわかります(💡)ね。
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