ゆすらう(🙇)めの(🀄)木(mù )
つつし(🔮)む(🕊)こころ。
大(dà )宰たいさいが子貢(gòng )にたずねてい(👒)った(🌸)。――
○ 聖人・君子・善(shàn )人=(💞)=孔子(zǐ )のいう聖人・君(jun1 )子は常に(👰)政(🙌)(zhèng )治と(👤)いうことと(🔺)関(⬇)係(📯)が(🎀)ある。現に政治の(🐯)任(🌌)に(🙉)当つてい(🚩)ると否とにかかわらず、(🐞)完全(quán )無欠な(🛵)徳と、自(zì )由無碍な(☔)為(wéi )政能力(lì(⏭) )を(🐈)も(📚)つた人(rén )が「聖人(rén )」であり(😤)、そ(💘)れほどで(🐈)は(📙)なく(🈁)とも、理想と識見と(👵)を持ち、常に(🆘)修徳にいそ(⏰)しんで為政家として恥(chǐ )かし(🆓)くない人、少(shǎo )くと(🈚)も政治(🉐)に志して修養(yǎng )をつ(🤫)んで(🍎)いる(🎮)人、そう(🎱)いう(🎁)人が「君子(👘)」なのであ(🐗)る。これ(♿)に反して(🗝)、「善(shàn )人」は必ずしも(🧖)政治と関係はない。人間(⬛)(jiān )として諸徳のそなわつた人と(🕹)いう(🐼)程(ché(💕)ng )度(dù )の意味で(🍧)用いら(🔞)れている。
「(💣)先(🍔)生(shēng )の徳(🐕)は高山のよう(⛽)な(📵)ものだ(🌾)。仰げば仰ぐ(😬)ほど高(⏺)い。先生の信念は金(jīn )石の(🚋)ようなものだ(🚁)。鑚(⛲)きれば鑚きる(📓)ほど堅い。捕(🖇)捉(👂)しがたいのは(🍇)先(🐝)生の高遠な道(dào )だ。前(qiá(🚧)n )にあるか(📇)と(🉑)思(sī )うと(📞)、たちまち後ろにある。先(🚿)生は順序を立てて、一(yī )歩(👿)一(yī )歩(⏭)とわれわれ(🐅)を導(🔢)き、われわれの知(🐹)識(shí )をひろめるには各種の(🍂)典籍(🐗)、(🗂)文物(😺)制度(dù )を以て(🌱)せ(🚇)られ(🏍)、わ(🌕)れわ(🌙)れの(🍀)行(háng )動(dòng )を規制するには礼を(🔍)以てせ(㊙)られる。私(sī(😸) )はそ(💙)の(🌭)ご指(🧕)導の(🐁)精妙さに(😥)魅(🦂)せ(🤵)られて、やめようとし(🌯)てもやめることが出来ず、今(🦂)(jī(🌭)n )日まで私の才能(néng )のかぎ(📠)り(🛺)を(🏄)つくして(🥘)努(nǔ(🐔) )力(🐎)して来た。そして今では、どう(🚰)なり先生の(🙎)道(dà(🔒)o )の本(běn )体を(😍)はっきり眼の前に見るこ(👀)とが出来るよう(🗒)な気(qì )がする。しかし、(🔉)いざそ(🌎)れ(🚀)に追いついて捉えようと(🧘)すると、やは(🐍)りどうにもなら(🆓)ない(⛅)。」
○(🏄) (🌾)孔(kǒ(🏊)ng )子が(🐍)諸国遍(🚖)歴(📟)を(🐚)終つて魯に帰(🕐)つた(📔)の(🤔)は。哀公の十(shí )一年で、六十(shí )八歳の時(👫)であつたが、その後(hòu )は、(🌛)直接(😄)政治の局にあたることを(😬)断念(🌱)し(📸)、専心(🎦)門人の教育と、詩(🐿)書(💸)禮楽の整理(lǐ )と(📎)に従事(🚚)したのである。
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