「しかし(💇)、(🥍)わず(😃)か(🌉)の人材でも、その有る無し(✍)では大変(🥘)なち(📿)がいである。周の文王は(😕)天下(xià )を三(🏬)分し(🍦)てそ(🔶)の二を支配(🚁)下におさめていられた(🎌)が、そ(😀)れで(📈)も殷に臣事(shì(🈵) )して秩(😩)(zhì )序(xù(🧛) )をやぶられ(🛣)なかった。文(wén )王(wá(🈂)ng )時代の周(🎨)(zhōu )の徳は(📭)至(🥂)徳という(🦉)べきであろう。」
一(🌝)二(一九(🍾)(jiǔ )六)
「寒さに向うと、松柏の常(cháng )盤木(mù )である(👣)ことがよくわかる。ふだ(⚾)んはどの木(mù(🎅) )も一様(❎)に(🎌)青い色をしているが。」(💣)
「(🌋)私は幸(🙉)(xìng )福だ。少しで(🍎)も過ちがあると、人は必ず(💢)それ(⛪)に気づ(🕊)い(🥫)て(🤫)くれる。」
三五(一(🥍)(yī(💤) )八二(🚔))(🕘)
「上に立つ者が親(qī(🌂)n )族に懇篤(dǔ )で(😎)あれば(😇)、人民は(🏠)おの(🤹)ずから仁心(xīn )を刺戟され(🍃)る。上に立つ者が(🏳)故(gù )旧(jiù(🎓) )を忘れなけれ(♐)ば、人(👖)民はおのずか(💙)ら浮(fú )薄の風に遠ざかる。」
○ (🏝)孝経によると、曾(céng )子は孔子に「身体髪膚これを父母に受(shòu )く(🛑)、敢(😯)て毀傷(🙄)せざるは(🖕)孝の始な(🤷)り(🎙)」(👃)という(🔲)教(jiāo )え(🍛)をう(⏬)け(💘)てい(🏿)る。曾子(⛔)は、そ(😺)れで(🌈)、手や足に傷のな(📴)いのを(🚬)喜(xǐ(🚹) )んだことは(🗓)いうまでもないが、しか(🐱)し、(👧)単に身体(🐗)のこと(💛)だ(😇)けを問題(tí )にして(🕟)いたので(👩)ないこと(👏)も(🏚)無(🏎)論(lù(🗜)n )であ(🔓)る。
二(🐘)四(二二(èr )九)
○ 同(🛷)(tóng )姓(xìng )==魯の(🌭)公室も(🎆)呉の公室(shì )も(🌅)共に(🔮)姓(xì(🥎)ng )は「姫(zhě(😳)n )」(き(🛍))(📜)で(🐧)、(💜)同(tóng )姓で(💪)あり(💷)、(⛺)遠く祖先(😫)を同じく(🌪)し(🎭)た。然るに、礼には血(xuè )族結婚(hūn )を絶対にさけるため、「同(tóng )姓は娶ら(💑)ず」と規定しているのである(🍉)。
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