就(jiù )寝(🏧)しゅうし(🎢)んは(🕕)九時半(💘)、(📦)消(xiāo )燈(dē(🛌)ng )しょうと(🧐)う十(🀄)(shí(🏛) )時(🤼)(shí )ときまったが、懇(💢)談会を(😋)終わったと(🎩)きには、すで(🏛)に九(💁)時半をすぎていた。
次(cì )郎は吹ふきだしたい気(🐍)持ちだ(🌡)った(🎶)。同時に、心(xīn )の(👮)中で思っ(🐕)た。
(🧀)かれは(🌿)、そう(💮)思って(➿)、われ知(zhī )らず眼をひらき、塾生(shēng )たちの中(🎋)(zhōng )に大河の(❌)顔をさが(🏡)し(☝)た(🐐)。かれは塾生たちの静坐の姿勢を直したあと(🎺)、朝倉(cāng )先生(🧢)の横(héng )に斜ななめ向むきにすわ(🏌)っ(🦅)てい(🔞)たので、よ(🧐)く全体が見渡(dù )みわた(🧒)せたのであ(🍦)る。
大河は板木(mù )を(👣)打ちやめ(♌)、け(🕊)げん(🗜)そうに次(cì )郎のほうを(🗿)ふり向いて槌をわたした。次郎(🌈)は(👑)、すぐ(💢)大河に代わって板木を打ち(❓)だしたが、そ(🐏)の(🈯)打(🤝)ちかたは(🏭)、一つ一(🖥)つの音(yīn )が余韻(🚱)よい(✨)んをひくい(☝)とまのないほど急調(⛴)子で、い(🧝)かにも(📛)業ごうを(🐎)に(🍔)やしているよ(♓)うな乱(luàn )暴さ(⛎)だった(🔑)。
と、次(✴)郎は笑いながら、
「あ(📁)っ、(🏩)そうだ。僕はここだけにへばりつ(🕤)いていては(🚔)、いけなかった(💠)んだ。」
静(jìng )坐(🚼)のあとは(🐍)遥拝(💼)よ(🏷)うはいだった(🎡)。――これは(🌈)皇大神宮(💽)こう(🔩)た(🚚)いじんぐう(🤾)と皇居こ(⏲)うきょに対(💔)(duì )す(🦎)る儀礼ぎれいで、その(🍎)当時(🤘)(shí )は、極左(👏)き(🐐)ょくさ分子や一部のキリス(💫)ト教徒(🥀)以(🐬)外の全(👀)国民(mín )によって当然な国民(mín )儀礼(lǐ(🛁) )と(🎯)認めら(🚿)れ、集団(🍁)行事におい(💾)てそれを欠く(♍)ことは、(😂)国民常識に反する(⏫)もの(📉)とさえ考(🦈)えられていたのである。
道江(🧡)という(👙)一(yī )女性が、間もなく、(🏚)自分の目(🏟)のまえに現われるという小(🙇)(xiǎ(🙍)o )さな(🌀)できこ(🧣)との予想、――大きな人間(⏪)社(shè )会の運行(㊗)うんこう(📡)の中(➡)では、(🖍)まったくど(🐴)うでもいいような、(🚠)そうした(🦉)小さな(🚨)できごとの予想(🦐)よそうが(✂)、どう(🌼)してこれほどまでに自分をまごつ(🎱)かせ、自分(🈹)の不断の心の修練(liàn )を無力(lì )に(😒)するの(🔀)か。どうして、現在(🔯)友愛塾(🈚)(shú )にお(🍼)おいかぶさってい(🎨)る深(🧜)刻な問題(Ⓜ)以上(⚓)に、(🏊)自分の心(🌔)をな(🛍)やま(✴)すのか。女(🕓)性とは、恋愛れんあい(📔)とは、(🅰)いっ(📷)たい何だろう。それ(🐯)は、こ(🧛)れ(🚮)まで自分が(🍰)考(🚏)(kǎo )えて来た人(rén )間生(🔍)活の秩序とは、全く(🎧)次(🥍)元のちがった秩序(🍨)に(🚃)属する(😣)ものだろうか。
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