「礼は簡に失(🐞)して(📙)もな(♏)らな(😖)いが、また過ぎてもなら(🕶)ない。9過ぎた(🐹)るはなお及(👔)ばざ(👃)るがごと(🥞)しじゃ。人間にはそれぞれに分(🔃)というものがあるが、そ(⏹)の分を上下し(🛂)ないところに、(🐋)礼の正しい相が(🅿)ある(🎚)。分を越(😬)えて親(🕧)(qī(🔒)n )を祭(jì )るのは、親の靈をして非礼(🎿)を享うけしめること(🐠)になるのじゃ。のみな(👥)らず、大丈夫の非(🍖)礼はやがて天下(xià )を紊み(🏳)だるもとにな(🍤)る。親の靈(😶)をして(📚)天(📿)下を(🗳)紊(🎐)るような非礼を享けしめて、何(🛡)が孝行じゃ。」
だ(🛸)が、(🤳)やはりわからな(🕝)か(🚇)った(🙋)。で、彼は、孝(xiào )に(😉)関する、(⛲)ありとあら(😞)ゆる孔子の(📂)教えを、一とおり胸の中でくりかえして(🎅)見(🍭)(jiàn )た。
犂(lí )牛(niú )の子
7 子(zǐ )曰く、君(jun1 )子(zǐ )は人(ré(❓)n )の(🤺)美を成し、人の(🚉)惡を成さず、小人は是(🍓)(shì )に反すと。(顔淵(yuān )篇)
楽(🐥)(lè )長(😦)(zhǎng )は、自(🧘)分の今日(rì(🦐) )の失敗(🍚)に(🌤)ついては一(yī )言も言われ(👔)ない(🔄)で、まっ(😞)し(💚)ぐらに(🌛)そんな問をかけら(📮)れたの(🌫)で、(🚑)かえって返(fǎn )事(🍜)に窮し(🥉)た。
「(💢)それにしましても…(🌍)…」
(楽(🎻)長(🚯)は、最高(🎭)の技(jì )術(shù )は手や喉から生れる(😒)も(⛺)のでな(🐱)くて(🌒)、心から(🥉)生れるもの(🚁)だ(✴)、という事だけ(🧑)は(✡)、どうやらわかったらしい(❤)。彼(➰)の音楽もこれからそろ(🔑)そ(🎇)ろ(🆘)本物にな(👓)るだろ(🥧)う。だが彼は、(🕎)私(sī(🈶) )の音(yīn )楽(🚂)論がそ(😀)のまま人(❇)生(🛡)論で(👀)もあ(♟)る、ということ(⏯)には、まだ(🎪)気(🖋)がついていないらしい(🐠)。究極(🌌)の目標を音楽(😂)の技術(⛺)に置いてい(🆎)る彼としては、或はやむ(👽)を得(💩)(dé )ないことかも知れない。しかし急ぐこ(🉑)とはない。い(🌧)ず(🤑)れは彼も、(💨)人生のための音楽ということに目を覚ます時が(🔻)来るであろう。彼は元来(lái )真(📪)面(miàn )目な人間(📴)なの(🎒)だから。)
「比(🐔)(bǐ(🦃) )類のない徳を身(shēn )に(🚟)体していながら(🛬)、(♒)国(🎀)の(📝)乱(🚈)れるのを傍(🗿)観しているのは(📡)、(🤢)果(guǒ(🎑) )して(⤴)仁(👞)の(⚽)道(dào )に(🕳)叶(🌾)いましょうか。」
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