五(wǔ(📫) )(一八九)
先師は、喪服を着(🍌)た人や、衣冠束帯をし(🙍)た人や(🎁)、盲人に出(chū )会われる(📑)と、相手(🉑)がご自(📓)分より年(👃)少者の(🏾)ものであっても、(🍯)必(bì(🐇) )ず起(🖨)っ(🤧)て道をゆず(🐁)られ、ご自(zì )分がその人(🙂)たちの前(qián )を通られる時には、必(🏹)ず足を早められ(🕑)た。
二九(📔)(jiǔ )(一七六(🚢))
「泰伯(bó )たいはく(👀)こそは(🐵)至(🚗)徳(👂)の(♈)人という(📽)べ(🆎)き(⛪)であ(🔝)ろう。固辞し(💴)て位(🕋)(wè(♿)i )をつがず、(♟)三たび天下(🔯)を譲ったが、人民にはそ(🤼)う(🐗)した事(🕚)実をさえ知らせなかっ(🏇)た。」(🏡)
「文(wé(💢)n )王がなくなら(😍)れた後(hòu )、文(🙋)という言葉(🖇)の内容(róng )をなす古(🐣)聖(👴)の道は(👻)、天(tiān )意に(🐿)よってこの私に継承され(🛍)てい(🍨)るではないか。もしその文(wé(🥀)n )をほろぼそうとするの(🏡)が天意(🔘)であるなら(☕)ば、何(hé )で(🥏)、後の世に生(😜)(shē(🤓)ng )れたこの(🍡)私(💦)(sī )に、文に(🔎)親(🦇)(qī(💽)n )しむ(📲)機会が(⛸)与(👛)えられよう。文(🎳)をほろぼすまいとい(🔟)う(👷)のが天(🌖)意(yì(♊) )で(🏡)あるかぎ(🌰)り、匡(kuāng )の人(🏢)たちが、い(🍳)ったい私に対して何が出来(👿)ると(🕍)いうのだ(🤯)。」
一二(二一(📄)(yī )七(✝)(qī(📡) ))
○(🐙) こんな有名(míng )な言葉は、「三軍も帥を(🕔)奪うべし、匹(🍌)(pǐ(😲) )夫も志(👼)を奪うべ(🥂)か(😴)らず」と(🎦)いう文語(🐻)(yǔ )体の直訳があれば(🚅)充分かも知(zhī )れない。
五((😐)二一(yī )〇)
「後輩をば(🎯)かにしては(🐋)なら(🚛)な(💢)い。彼等(děng )の将(🐠)来(🕢)がわ(🤬)れ(🍢)われの現(xiàn )在に及(🤨)(jí )ばないと誰がいい得よ(🥃)う。だが、(➖)四十歳に(👚)も五十歳にも(🌑)なって注目をひ(🗣)くに足りな(❇)いようでは、おそる(⏭)るに足りない。」
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