(🦁)とあ(🌗)っ(🎰)た。
次(🚠)郎は、しかし(🕰)、そ(🚋)れどころではなかった。か(🙎)れは、も(💚)う、(✳)先(xiān )生のつ(😁)ぎの(🏠)言葉が、槍(qiāng )やりの穂先ほさきのような鋭(duì )さで、自(💜)(zì(🙍) )分の胸(🦗)(xiōng )にせまっ(〽)てい(😅)る(🐼)の(👫)を感じ、(🦍)かた(📛)く観念(🍒)の眼をとじ(⤵)ていたのだった。
(🤭)かれ(🚜)らの(📸)大多数は、(😷)まだむろん、人間生活に(🗿)とっての自由の価(🎪)値や(📕)、(🕝)そのきびしさ(🏧)につ(♑)いて、ほん(🗑)と(🐇)うに(🦑)目(mù )を(💔)覚さま(🦋)し(👸)てい(🕴)たわけではな(🤞)く、友愛(😸)塾と(🈳)いうところは一(🚮)風変わった指導をやるところだぐらいにしか考(kǎo )えて(♈)いなかった(📮)。しかし、それにして(💞)も(🐸)、そうした言葉(🤖)が、しだいにかれらの間にとりかわされる(😪)よう(🚒)になっ(🏝)たという(📅)ことは、た(🚴)しか(💟)に一つの進歩で(⛎)あ(🆙)り、混(hún )乱と無秩序むちつじょの中で、不(bú )十(shí )分なが(🌫)らも、何か(🚦)自主的創(chuàng )造的(⛎)な活動(😀)(dòng )が始ま(😑)って(⏩)いる(⛰)証(⬛)拠しょうこにはちがいなかったの(♊)である。
コーン、コーン、(😃)―(♊)―(🤫)コーン、コーン。
「君は大河の思(😊)わくなんかを問題(tí(🐒) )にす(🐃)るまえに、君自身のことを問題にすべ(👔)きだと(🏝)思うが、(🌮)ど(🕹)うだね。」(🚗)
(😀)と、次郎はちょっと考(🧡)(kǎ(📗)o )えていた(🍣)が、
「(🤸)板(bǎn )木(🤠)ばん(👒)ぎ(💛)のこ(🏐)とか。あれは、(👟)私が(🤠)直接見(jiàn )ていたわ(😜)けではなかっ(🍨)た(🏯)のだから(🚎)ね(⌚)。」
「そりゃあ、あべこべ(⛰)だ(🧣)よ。あんな人(🌌)(ré(🎺)n )だか(🎺)ら、郡の団(🏇)長なんかに(❇)な(⛄)りたがる(🏉)んだ。」
先(🏺)生は、しかし、まもなく(🤣)顔(🎄)を(🐠)まっす(🌆)ぐにした(👗)。そして(♏)、これまでの激(🚬)しい調(diào )子とはうって代わ(👳)った、沈(🍛)しずんだ調子で言(✊)葉をつづけ(🕤)た。
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