「私は、大(dà )河(🦆)を(✡)そんな(🚸)ふうに思(💿)うのは、むしろ大河(hé )に(💓)対す(🕥)る侮(wǔ )辱だ(🗓)と(🔏)いう気(🔙)も(🌟)する(😊)んだが(😮)ね。」(📣)
先(🐠)生の言(🏽)葉(yè )の(🧔)調(⛱)(dià(🕐)o )子(zǐ )は、はげしい(🔆)というよりは(💊)、むしろ悲(bēi )痛だった。
次郎は(🏫)、朝(cháo )倉(cā(🐓)ng )先生ら(👖)しくな(🎂)い詭(❇)(guǐ )弁きべんだとい(😦)う気(qì )がし(🚍)て(📛)さび(🐷)しかっ(🕸)た。か(😁)れは語(🛥)(yǔ )気を強めて言(yán )っ(🐶)た(🧝)。
み(🍃)ん(🐆)なは、しずかに(🥝)眼(🐳)を(📆)見(jiàn )開(kāi )いた。窓のすりガラス(💪)は(🈳)もう十分(🐸)明るくなっ(🦁)ており(😲)、ほの(🐏)かな紅をさえとか(🕌)していた(🔎)。
「田(⏩)川君は、どうだね。」(🌏)
この妙(miào )音(📚)をつきだした(🍋)小(💚)僧こ(📍)そは、実に、後年の(🧝)森(🙄)田(tián )悟由ごゆう(🈁)禅師ぜん(🐔)じだっ(🧐)たそうで(🐤)あ(🕚)る。
「君自身はどう(🌁)思(sī )う? 私の意(yì )見より、まず君自身(🚽)の意見か(🏡)らききたいね。」(🤰)
(📿)大河は第五室の列(liè )の一番(fān )う(🍱)しろにすわっていた。し(🥩)かし、ただ静かに瞑(mí(💥)ng )目め(🖲)いも(🖲)くしているだけで、その顔から(🏫)は、かれの気持(chí )ちがどう動いている(♓)かは、すこしもうかがえなかった。
しかし、(🌄)兄(xiōng )はおそらく(🍞)道(🏭)江をつれて来る(⛓)。いや(🀄)、(📘)かな(🐂)らずつれて来(😜)る。そして(🦔)、無(wú )意識な残(📙)酷(🐰)(kù(👽) )ざんこく(📊)さで自分(fèn )の(📃)痛(🧦)(tòng )いきずにさわろうとして(🥔)いるのだ。二(🌫)人はあらゆる好意(yì )に(🎪)み(❌)ち(😭)た言(yán )葉を(😦)自(🚺)分になげかけるだ(🍙)ろ(🕹)う。二(èr )人のむ(😴)つま(💴)じさ(🖌)を三(sān )人にひ(🉑)ろげることによ(🍗)って(🏆)、(❌)二人は一そう(✅)深いよろこびを味(🌜)わおうとつとめ(✖)るだろう(🎡)。二人(👭)はいろいろ(😆)と過去の思い出を語(🥉)(yǔ(😎) )るにち(🎓)がいないが、その思(🎮)い(🏪)出(😶)の愉快さ(🙇)も不(bú )愉快(🤹)さも(💧)、三人(🏬)に共(gòng )通する(⬆)ものとして語られるにちがいない。自分(🆕)は、二人のそう(🐞)した無意識な残酷さにたいして(🏒)、いったいどういう態度を(🕤)と(🛹)ればい(🌮)いのか。いや、どういう態度(dù )を(🛳)とりう(🥧)ると(🕢)い(🥒)うのか。
朝倉先(😗)生(🏟)(shēng )は、かつて(💹)次郎に、「(⚪)現(xiàn )在の(🌯)日(🚔)本の指導層の(🛒)大(dà )多数(shù )は、正面(🗜)からは全く反(🐟)対のできないようなことを理(🥢)由にして、自分たち(🖋)の立場(🏩)(chǎ(🕷)ng )を正当化したが(😍)るきらいがあ(🔞)る(⌛)が、そうしたずるさは(🏠)、ひとり指導層(👃)だけに限られた(🈹)ことではないようだ。たい(🥕)ていの日本(běn )人は、(💤)何かとい(💀)うと、表面堂(🐋)々と(🈚)し(✌)た理(🕴)由で自分(🔍)の行動を弁護したり(➖)、飾かざ(🍓)った(🚯)りする。しかも、(🕊)それで他人をごま(🏈)かすだけでなく、(👞)自(😳)(zì(🐋) )分(fèn )自身の良(liáng )心をごまかしてい(🧟)る(⌚)。それ(🏮)を(🔞)ずるいな(😁)どとはちっと(🎼)も考(kǎo )えない(🗒)。これは(😥)おそろしいこと(🏷)だ。友愛(⤴)塾の一つ(🖨)の大(🖊)きな使命は、共同(tóng )生活(huó )の実践(jiàn )じっせんを(🐞)通じて、青(🚓)(qī(🎱)ng )年(🏘)たちをそ(🔽)うしたず(🚉)るさ(🀄)から救(jiù )い(🔉)、真(zhēn )理(📩)に(🎅)対し(🕶)て(❇)もっと誠(chéng )実な人間(jiān )にし(🐵)てやるこ(👸)とだ。」とい(🕟)うような意味の(⚡)ことを、いっ(🎮)たことがあったが、次(➕)郎(láng )は、便所(📸)の中(🔈)から、飯島のうしろ姿を見(jiàn )おくりなが(👐)ら(🥫)、その(🍵)言(yán )葉を思(🍬)いおこ(🎵)し、今さらの(🍥)よ(♍)うに(✈)、大(dà )きな困難に(🎷)ぶっつ(💳)か(🥗)った(🛌)よう(🛴)な気が(👋)し(😽)たのだった(🚈)。
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