花咲きゃ招く(🌭)、
先師は(🛶)こ(🤡)れを聞か(🔚)れ、門人た(😮)ちにたわむれ(🏢)ていわれた。――
○ 子路(lù )の(📤)祷りは、謂ゆる苦しい時(shí )の神頼みで、迷信的(❌)(de )祈祷(dǎ(😣)o )以(😜)上(shà(🧐)ng )の(😁)ものではない(🔠)。それに対して孔(🖥)子は、真の(🍜)心(xīn )の(📖)祷り(❔)、(🔶)つまり(🔍)天(🍴)地(dì )に恥じ(🚸)ない人間とし(🐾)ての精進こそは、幸(✍)福(fú )に到る道(➡)(dào )だ、とい(🔡)うことを説(🖊)いた。孔(🐠)子の教えには(🤔)宗教(🗄)がな(🦋)い、(🍸)とよくい(🏘)わ(👵)れ(💗)るが、(🐬)「(🌺)天(tiān )」とい(💉)う言葉は、孔(⏫)子(⏯)によつ(🗺)て常(chá(🚮)ng )に宗教(🤾)的(🐠)な意(yì )味(🅾)に(🚁)使(🤔)わ(🎑)れて(🎌)い(🔂)るので(😋)ある。
○ 孔子と(😧)顔淵とのそれぞれ(⚓)の(👢)面目(😟)、並(🌨)に両(🖌)者の結びつき(🚆)が(🙈)この一(yī )章に躍如としている。さ(🎢)すがに顔淵の言葉であり、彼ならでは出来ない表現である。
「篤(dǔ )く(🚁)信じて学問を愛せよ(👿)。生(🍁)(shēng )死(sǐ )をかけて道を育てよ。乱れる(💇)きざ(📜)しのあ(🏓)る(📚)国には入(🦃)らぬがよい(🎒)。すでに乱(luàn )れ(🥓)た国には(🛐)止(🤔)ま(🛂)らぬがよい。天下に道が(🐝)行(há(⬅)ng )われて(🍺)いる時(🍛)には、出(chū )で(🏪)て働け。道がすたれてい(❗)る時には、退いて身を(🏚)守れ。国に道が行われていて(🐵)、(🥟)貧(🔭)(pín )賎であるのは恥(chǐ )だ。国に道が行(🎇)わ(📔)れ(🌻)ないで、富(💛)(fù )貴で(😈)あるの(💦)も恥(🍏)(chǐ )だ。」(👤)
○ 関(😴)雎=(💿)=詩(🍄)(shī(😊) )経の中にある篇の名。
○ 同姓==魯の(🎷)公(gōng )室も呉(wú )の(🛵)公(gōng )室も共に(📮)姓は「姫(🏝)(zhěn )」(🏦)(き(🎺))で、同姓であり、遠(🕒)く祖先(xiān )を同(tóng )じくし(💮)た。然るに、礼には(✒)血(🏋)族結婚を(🤵)絶対(duì )に(🕒)さけるため、「同(👳)姓(🐾)は娶らず」と規(guī )定してい(🈳)るの(😝)であ(🦑)る。
○ 孔子(zǐ )と顔淵とのそれぞれの面目(mù(🤲) )、並(🍒)に両者(zhě )の(🦃)結びつき(📄)がこ(🦎)の一章(🕚)に躍如と(🏴)して(👩)いる(✌)。さ(✡)すが(🔤)に顔淵(yuān )の言(yán )葉であり、彼ならでは出(chū )来ない(🧓)表現である(🐻)。
「私はま(💊)だ色事(🍭)を好むほ(🥕)ど(📔)徳を好む者を見(jiàn )たことがない。」
一四(sì )(一(yī )九(jiǔ )八)
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