日本《テント 中出し》1行目ライン
テント 中出しあらすじ
「う(🐙)ん(🌵)？」源吉(🦔)は、水の入(rù(⛷) )つてゐるひしや(🤶)くを(➡)持つたま(⛵)ゝ、ウロ／(➖)＼(🤩)した眼(yǎn )で母親を探(🍆)がした。
そ(🍹)れで、――(⚡)それで百姓(⤴)(xìng )達(🎏)が、やうやく、殺氣(qì )立つてきた「やうに見(jià(🕋)n )えた」。自(zì(👫) )然、そして幹部から、そ(🚫)の氣(qì )勢(➗)が(🌌)、(📍)だ(😶)ん／＼一(yī )人々々と、(🥎)傳つて(💁)行(háng )つ(㊗)た。誰(🍬)も何んとも云(yú(⛷)n )はなく(➡)ても(🎉)、石山(🏏)の家に、成行(háng )きを知(🌁)る(🐘)ために、百(bǎi )姓がわざ／＼出掛(🎚)けてくるものも出(🗺)來(⭐)てきた。無口な百(⛔)姓(🍘)(xìng )も、口(🕥)少なではあるが、苛(kē )立つた調(dià(✳)o )子で、ムツツ(🦑)リ／(💗)＼(🙏)ものを云(yún )つて(📜)行つた。
が、何時(📅)の間にか(🌊)、その生(♎)命のもとでのや(🎲)うな土(🎾)地が、「(🈹)地(dì )主」といふものに渡(🔒)つて(✌)ゐた。父(fù )親は、ことに、死(sǐ(😇) )ぬ前、そのことばかりを口にして(🥡)、(😎)グヂつてゐた。源(📽)(yuán )吉は、そ(✒)れをきく(😵)度に、子(🐰)供(gòng )ながら、父親(qīn )の氣(🚎)持(chí )が分(🤷)る(🍺)と思つた。源吉(🍢)が地主(🆖)の足にかじりついたのは、さ(💞)う無意味(🌹)な理(lǐ )由(yóu )からではな(🖍)かつた。「畑は百姓(🙅)のものでなけれ(🔏)ばならない(🧛)。」さう文字通りはつきりではなく(🧥)て(⏮)も、このことは(🏆)、(💄)源(🚫)吉(jí )は十(shí(🏙) )一、二(🔻)(èr )の時から、父親の長(🌒)(zhǎ(🐽)ng )い經驗と(🏹)一緒に考(🦅)(kǎo )へ(🐷)て(♌)きて(🥉)ゐ(☕)た。
「覺えてや(🔅)がれ、野郎ツ※(感嘆(tàn )符二(🙎)つ、1-8-75)」
源吉はそ(👑)れを(🤵)きく(😾)と、溜(🚹)め(🤙)てゐた息を大(🐐)きくゆ(🔞)るくはいて(♿)、それから又横を向いて(🌶)だまつた。
そして、眞面(mià(🐥)n )目に「お前(🛵)だつて、目さ(🚃)めれ(🦄)ば、源や文が風邪(📻)ひかねえ(💆)かつて氣ば(💷)つ(👨)けて、夜(📈)着(zhe )かけてやるべよ。」と云つ(💨)た(🐽)。
ところが、その連中のうちの誰(🌋)(shuí(🎞) )かゞ(🏓)眼をつ(😼)けてゐる娘(niáng )の家(😄)へ行つて、その娘のゐる(🐘)ところ(🍸)で(💈)、いきなり、「(🤞)碌(lù )で(📒)な(👄)し(🥔)奴等(🙊)！」(✈)と(🔊)怒鳴ら(🚛)れて、がつかりするものがあつた。又(🏀)、(✏)逆(nì )に、そんな(⏺)娘のゐるところ(🏈)へは、その(🤳)用事にかこ(⛓)つけ(🔕)て(🅾)、(👹)上り端に腰を(🤕)下し(📘)て、別な話(huà(🛺) )を(💹)長々して喜ん(🔻)だのもゐ(😜)た(🧚)。――そして然し、とに(📌)かく(😙)、(🤠)皆ヘト／＼に(🦌)なつて、石(🆙)山の家へ歸(guī )つてきた(🥛)。
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