「はあ。しか(🎅)し(🎇)、それには、先(🏮)生(🏖)のほうからもいくら(🌷)かの強(🆖)制を加え(🐇)て(🍍)いた(⛅)だかない(🏣)と――」(⏸)
事(shì )務室の柱時(✊)計はしらど(🌄)けい(🍍)が(🍪)ゆっくり(📗)、十時をうった。次郎はか(📐)ぞえるともなくその(🐝)音(yī(📃)n )をかぞえていたが、か(🥚)ぞえおわる(😐)と、や(🤐)にわに立(lì )ちあ(🙅)が(☕)っ(🍱)た。
「しかし、ぼくから(🎗)先生にそう申しておいたんじ(🎽)ゃ(💤)ありま(🔘)せん(😳)か。」
しかし、つぎ(⚪)の瞬間(jiān )しゅんかんに(🔋)、(🏊)かれ(🚅)の頭(tóu )にひらめ(🏄)いたのは大河無門(🎍)のこと(📵)だ(🤴)っ(🚥)た。かれは、すると、も(🎷)う飯(fà(🌄)n )島(🚿)の存在を(🔂)忘(😘)れて、(🦒)大河(hé(😖) )の(💉)姿を(🦋)便(🈵)所のあち(😩)らこちらに(🚗)さがし(📖)ていた。
消燈まで、これといっ(💹)てと(📛)りた(🔯)て(🤕)ていうほどの変わったこ(💟)と(🏙)もなかっ(🧥)た。しかし、大河(hé )無門が、(😮)かれ自身(shēn )の希望(wàng )に反して、(😴)あまりにも(🌼)早くそ(🤺)の存(🚑)在を認め(🏤)られ、みんなの注目の的にな(🔇)ったということは、こ(🕗)の(⬛)塾にとって、よ(🚺)かれ(🍕)あしか(😊)れ、(🐝)決(jué )して(📵)小さなでき(👜)ごと(🐿)で(📎)はなかったといえるであろう。
最初の日曜が来た。開塾かいじゅく(😆)の(🌋)日(🌅)がち(🎻)ょうど月(💼)曜だ(👨)った(😷)の(🌐)で、ま(➖)る一(🛌)週(🏴)(zhō(🚔)u )間(jiān )になる。
次(🚘)郎が入(rù )り口に(🚾)立って(🈯)様子を(🆎)な(✅)がめてい(🌛)ると(🎓)、
次(🏈)郎は大河(hé )の横(🏵)顔(📳)を見(jiàn )つめて、ちょっとの(🏿)間だまりこ(🖍)んで(👗)いたが、ふ(🏬)と、何(🦎)か思いついたように(🛺)、
先(🌽)生は、次郎の顔を見ると、手(shǒ(👰)u )帳(⛪)(zhà(📛)ng )をひら(💯)いたまま、た(😌)ずねた。
「(👠)いや、そうではあるまい。世(🎙)(shì(🉐) )の常(chá(🧗)ng )の心(🛄)では、ああはつけるものではない。わ(😥)しの耳には、そのまま仏界ぶつか(🚁)いの妙音みょうお(♒)ん(🚕)と(🤞)もきこえたのじゃ。鐘をつくなら、(🙏)あのようにつきたい(🆚)ものじ(🌑)ゃのう。何(🤳)も遠慮えんりょす(🏾)ることはない(🥗)。みんなの心(xīn )得(dé )にも(🌡)なる(💌)ことじゃ。かく(🍃)さず、(🎽)そ(🤯)な(🏛)た(🎭)の(🏢)気(💉)持(🐄)ちをきかせてはくれま(🗒)いか。」
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