○ 天下==当時はま(🚀)だ(⚾)殷の時(shí )代で。周室(shì )の天(📼)(tiā(🔙)n )下ではなかつ(🌾)たが、後に天下を支配したの(🧗)で、(⏩)この(😍)語が用いられたのであ(⬅)ろう。
「(🐃)人材(😝)は(🎺)得(dé )がた(📽)いと(🥖)いう言(🏝)(yán )葉がある(🚓)が、そ(☕)れは真実(shí )だ(🐳)。唐と(🎢)う(🎛)・虞ぐの時(📬)代をのぞいて(🛸)、そ(📋)れ以後(🥉)では(⏸)、周が最も人(🛢)材(💔)(cái )に富(fù )んだ時代である(🐫)が、それでも十人(rén )に(🥩)過(guò )ぎず、しか(⤴)もその十人の中一(yī )人は婦(😅)人で、男(nán )子の賢(💼)臣は僅(🆚)(jǐn )かに九人(ré(🧞)n )に(🎾)すぎな(🔍)かっ(❇)た。」
○ (📷)泰(tài )伯==周(🚓)(zhōu )の大(🧣)王(たいおう)の(🧙)長(💂)(zhǎng )子で、仲雍(🧖)(yōng )(ちゆうよう(🐗))季歴(きれき)の二弟(dì )があ(🗞)つたが、季(🕋)(jì )歴(lì )の(👩)子昌(chāng )(しよう)がすぐれた人(rén )物だつたの(⛺)で、大王は位(🖊)を末子季(jì )歴に譲(🃏)(ràng )つ(🍟)て昌に及ぼしたいと思つ(🍼)た。泰(tài )伯(bó(🍄) )は父(fù )の意志を察し、弟の仲(🐷)雍と共に国(guó(🍕) )を去つ(🧡)て南方にかく(🥅)れた。そ(🍇)れが(😋)極め(💯)て(🈳)隱(🏑)(yǐn )微の間に行われたので、(🚻)人民(🐵)はその噂さえするこ(🤜)と(❇)が(🔡)なかつ(🥨)たので(🦍)ある。昌は後の(🌆)文王、そ(🥏)の子(zǐ(🎥) )発(fā )(は(👎)つ)(🍮)が(🙍)武(wǔ(💜) )王であ(🐍)る(🚲)。
先師が川(🤝)のほとりに立(🚆)っていわ(🥪)れた。―(🌶)―
とあ(🚽)るが、由の顔を(🔔)見ると私(💱)(sī )にはこの詩(👍)が思い出さ(✋)れる。」
二八(二三(sān )三)(🥏)
「売(🚸)ろうとも、売(🍫)ろうとも。私はよい買(🤭)手(🛺)を待(dài )っているのだ。」
「やぶれた(🏵)綿(mián )入(🍔)を着て、上(🐄)等(děng )の毛(🍠)(máo )皮を(📊)着てい(⛺)る者と並(bì(🐿)ng )んでいても、平気で(🔷)いら(📉)れるのは(🔽)由(🌌)ゆ(🐲)うだろうか。詩経に、
三(sān )(一八七(qī ))
○ (🧖)孟(mèng )敬子==(👈)魯の大夫、仲孫(🐰)氏(shì(🏃) )、(🕵)名は捷。武伯の子。「子」(🍙)は敬語。
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