街头 射精8

A「(🥐)向うの親(✅)や兄弟はなんにも知(🔚)っていないのかし(🖲)らん」(❔)

A暫しば(🔅)ら(🦕)く立っ(🏄)てから、(📪)又(🦅)彼女は云いました。

A　この間(🍡)何(📀)かの(🙂)雑誌か新(🐻)聞で英吉利(✉)イギ(🛅)リス(🤶)のお婆さ(🦎)んた(🐍)ち(🎭)が愚(🏜)痴をこぼしている記事を読んだら、自分たち(🎿)が(〰)若い時(🙋)分には年寄り(🔈)を大切に(🚙)して(➿)労い(🚖)たわってや(🐟)ったのに、今の娘たちは一向われ／＼を構って(😛)くれない、老人と云(📹)うと薄汚いもののように(😗)思って傍へも(📨)寄り(🌯)つか(🌓)ない、昔と今(🏄)と(😹)は若(🦄)い者(🅰)の気風が大変(🛑)違ったと歎いているので、何処の国で(🗽)も老(👦)人は同じ(🤳)よう(❎)なこ(🥟)とを(🚵)云うものだと感心したが、(🥟)人(⭕)間は(🥄)年を取るに従い、何(🍡)事に依らず今よりは昔の方が(👼)よ(🎒)かっ(🐆)たと(🔸)思い込むも(⬆)の(🥝)である(🌝)らしい(🎲)。で、百(🎌)年前の老人は(⛎)二百年前の(🏨)時代を慕(⛓)い、二(🔫)百(🐧)年前の(🔧)老人は三百(🕖)年前の(📰)時代を慕い、(🍥)い(🔊)つの時代にも現状に満(🉐)足することはな(🌬)い訳(🚝)だ(🅰)が(🤺)、別して最近は文化の(🔧)歩(💸)みが急激である上に、我(📹)が国はま(🎪)た特(🏯)殊な(🔃)事情があるので、維新(🔁)以来の変(👽)遷(🥙)は(🗻)それ以前の三百(🌐)年五百年にも当るであろう。などという(🛸)私が、やはり(🏓)老(🍞)人(🗿)の口(🆒)真似をす(🤭)る年(⭕)配にな(🙌)っ(⛰)たの(🌰)がおかしいが、し(📞)かし現代(🕵)の(📶)文化設備が専ら若い者(🦐)に媚びてだ(👪)ん(🕔)／＼老人に不(😶)親切な時(🌫)代を作りつゝあることは確かなよう(💲)に思われる。早(⛽)い話が、街頭の十字(🧢)路を(💵)号令で横切るようになっ(🚨)ては、もう(📗)老人は安心し(🉑)て(🏑)町へ出ることが出来ない(👡)。自動車(📂)で乗(🐩)り廻せる身分の者はいゝけれども、(🐦)私など(🌙)でも、たまに大阪(🔧)へ出ると、此方(🀄)側か(🌱)ら向う(💒)側へ渡る(🎫)の(🏕)に渾身の(🔋)神(🌞)経(🎲)を緊張させる。ゴーストップの信号にしてからが、(🈸)辻の(⌛)真ん中(🚎)にあ(🐝)るの(♍)は見よい(💥)が、思いがけ(🍵)な(🔢)い横っち(🍙)ょの空に青や赤の電燈が明滅(🏔)するのは(🌸)、中々に見つけ出しにくいし、(⛎)廣い辻だと、側(🦏)面の信号を正面(🐧)の信号と見違えたり(🔪)する。京都に交通巡(🔴)査が立つよ(♎)うになってはも(🛹)うお(🔔)しま(🔞)い(🤣)だとつく(⛷)／″＼そう思った(🌝)こと(📠)があったが、今日純(⌛)日本風の町の情趣(📬)は、西宮(⬆)、堺、和歌(🌝)山、福山、あの(🌪)程(🦋)度の都市へ行かなければ味わ(🐳)わ(🥛)れない(📻)。食べ(🖇)る物でも(🏮)、(🧖)大(♌)都会では(🎥)老人(📁)の(🎻)口(😻)に(🤾)合う(🚟)ようなも(🎄)の(📕)を捜し出すのに骨が折れる。先だ(🚅)っても新(💸)聞(🐉)記者が来て何か変った旨い料理の話をしろと(🖥)云うから、吉野の山(⏭)間僻(🚁)地(🕣)の人が食べる柿の葉鮨(🎒)と(📉)云うものの製法を語った。つい(😂)でに(✝)こゝで披露しておくが、(🛑)米一升に(🎏)付(🛃)酒一合の割り(🍺)で飯を焚く。酒は釜が噴(♏)いて来た(⏲)時に(🌨)入(🗽)れる。さて飯(🍵)がムレたら完全に冷える(🍌)ま(🦃)で(📈)冷(🗞)ました後に手に(😖)塩をつけて固く握る。この際手に少(💌)し(🏸)でも水気があっ(🔂)てはい(🎱)けな(💨)い。塩ばかりで握るのが秘訣だ。それ(🤷)から別に(🚰)鮭のアラマキを薄く切り、そ(🔮)れ(🔤)を(🦄)飯の上に載(🎡)せ(🛢)て、その上から柿の葉の(🛥)表(🈳)を内側に(🤼)し(🔽)て(✌)包む。柿(➰)の(🤠)葉も鮭もあ(🖖)らかじめ(🎩)乾いたふきんで十分に(🏎)水気を拭き取ってお(🤖)く。それが出来たら(🚣)、鮨桶でも飯櫃でもい(📵)ゝ、中をカラカ(📜)ラに乾かしておい(🤸)て、(🥋)小口から隙(🍩)間の(🏖)ないように鮨を詰め、押蓋おしぶ(🍚)たを置いて漬物石ぐらいな(🙆)重石おもしを(💉)載せる。今夜(👫)漬(👞)けたら翌朝あたりか(🈂)らたべ(💏)ることが出来、そ(🐰)の日一(😰)日が(🤯)最も(🕧)美(🙃)味(🛄)で、二三日(♊)は(🥍)食べられる。食べる時に(⛩)ちょっと蓼の葉で酢を振りかけ(🙎)るの(💹)であ(🥋)る。吉野へ遊びに(🙎)行った友人が(💐)あま(👾)り旨いので作(🛣)り(🌘)方を教わって来て伝授してく(🤬)れ(🧣)たの(🆔)だが、柿の木(👎)とアラマキさ(😖)え(🥧)あれば(🎫)何(🎬)処で(✳)も(♓)拵(💍)えられ(🧢)る。水(📂)気を絶(🌤)対になくする(🦄)こと(🛎)と(📬)飯を完全に冷ま(📞)すことさ(🎣)え忘れなければい(🍧)ゝので、試しに家で作って(🛍)み(🔬)ると、なるほどうまい。鮭の脂と塩気(🦌)と(🌠)が(🈚)いゝ(🕢)塩(🕢)梅に飯に滲み込んで(🈳)、鮭は却っ(😣)て生身なまみ(📘)のように柔(📋)かく(🔱)な(👘)ってい(❤)る工合(👔)が何とも云えない。東京の握り(🎨)鮨(🏝)とは(🍣)格別な味(💢)で、私など(🤒)にはこ(🈸)の方が(🔱)口(🎈)に合う(🔎)ので(🙌)、今(😝)年の夏はこればかり食べて暮らし(🕕)た。それに(🌛)つけてもこんな(🕚)塩鮭の食(🛒)べか(🤩)た(🚑)も(🔚)あった(👂)のかと、物資に乏しい山(💁)家の(🕟)人の(⛱)発明(🦎)に感心し(✊)た(🦃)が、そう云ういろ／(🔋)＼(🎣)の郷(🦃)土の(⬅)料理を(⏮)聞い(🚶)てみると(😘)、(🍒)現(🙄)代で(🈺)は都会の人(🤚)より田舎の(🥋)人の味覚の方がよっ(🛃)ぽど確(📭)かで(🥂)、或る意(📺)味で(🥄)わ(✝)れ／(⬇)＼の想像も(🚸)及ばぬ贅(🤗)沢をしている。そこ(🤺)で老人は追(🍵)い／＼都会に見切りをつけて田舎へ隠(〽)棲するのも(🛶)あるが、田舎の町も鈴(🍏)蘭燈な(🎍)どが取り附けら(💆)れて(🚏)、年々(👖)京都のようになるので、そう安心している訳には行かない。今(🛺)に文明が一段と進んだら、(🤐)交(😧)通機(🌟)関は空中や地(🔤)下へ(🏥)移っ(🍲)て(🚕)町の路面は一と(💭)昔前の静かさに復かえると云う説もある(🦎)が、(❤)いずれその時(💁)分(🥖)にはまた(🆚)新しい老人いじ(🛍)めの(😌)設備が生(🐅)れ(🆎)る(🚲)ことは分り(📤)きっている(🚺)。結局年寄りは引っ込んでいろと云うことになるので、自分の家にちゞこまって手料理を(😉)肴(⤴)に(👾)晩酌を傾けなが(💐)ら(🎤)、(🤺)ラ(📑)ジ(🌫)オでも聞いているより外に所在が(♈)なくな(⛹)る。老人ばか(🌄)りがこ(🎫)んな叱言こごと(⛳)を云うのか(👐)と思う(🍨)と、満更そうで(📀)もな(🔎)い(👍)とみえて、(🈂)頃来大阪朝日の天声人語子は、府の役人が箕面みのお公園にドライ(💓)ヴウェーを作ろ(🦐)う(🐝)とし(❓)て濫みだり(👓)に森林を伐り開(🐞)き、山を浅(👦)くしてしまうのを(🐸)嗤わらっ(🔏)て(♓)いるが(🥠)、あ(🏔)れを読んで私は聊いささか意(🕓)を強う(🙎)した。奥深(📝)い山中の木(🤶)の下闇をさえ奪っ(🌴)てしまうのは、あま(✉)りと云えば心なき業で(➕)あ(🈺)る。この調(🐅)子だと、奈(🏜)良でも(🍍)、(❕)京(🍐)都大(🔃)阪(🤸)の郊外(🤣)でも、名所と云(⏰)う名所は大衆的になる代り(📘)に、だん／＼そう(✏)云う風にして丸坊(🕹)主にさ(💢)れるので(🔋)あろう。が、要(🔮)するにこれも愚痴の(🧒)一種で、私にしても今(🚼)の時勢の有難いことは万々(🤽)承知して(🐮)い(🍬)るし、今更何と云ったところで、(🆙)既に(🔴)日本が西洋文化(🥘)の(😩)線(🔼)に沿うて歩み出(🙍)した以上、老人(🙋)などは置き(🍦)去りにして勇往(🍁)邁進するより外に仕方がな(😩)い(🏞)が、でもわ(📢)れ／＼の皮膚(🧗)の色が変らない限(⏩)り、われ／(🎇)＼にだけ(😫)課せられた損は永久に背負って行くものと覚悟しなければならぬ。尤も(🐧)私がこ(🐹)う云うことを書(➗)いた趣意は、何等かの(🥩)方面、(🐔)たとえば文学藝(🏤)術(🔠)等に(🌫)その損を補う道が残さ(🐸)れてい(🛄)はしまいかと思(📀)うからである。私は(⛱)、わ(🍘)れ／＼が既に失いつゝ(🏫)あ(💎)る陰翳の世界(👿)を(🚳)、せめて文学の領域へでも呼び(🎮)返し(🚮)てみたい。文学という殿堂(📂)の檐のき(📬)を深く(😵)し、壁を暗くし、見え過ぎる(🚿)ものを闇に押し込め(✳)、無(💠)用の(🔤)室(🚘)内装飾を(🤟)剥ぎ取ってみ(🏙)たい。それも軒(👧)並みとは云(🛬)わない、一軒ぐ(🎋)らいそう云(🌠)う家があ(❄)ってもよか(🐧)ろう。まあど(🏧)う云(🔶)う工合(🎸)に(🧐)なるか(🦆)、試(🍉)しに電燈を消してみる(🕷)ことだ(😮)。

A「(👄)ああ(📱)、そうで(🏥)すか、(🍨)や(😡)っぱり育ち(⬇)と云うものは争われないもん(💗)ですなあ」

A父(🤬)親が叱り付けると、(🗨)啓太郎は(⏳)其の言(💯)葉(♏)を耳にも入れずに首を振りな(🕜)がら(🐍)、

Aそんな風(🤴)に、気さくな物云(🍗)いをする人(🌪)で(🐉)、忙しいせいもあって(🕊)い(🔛)つも簡単に、さっと(🐒)診察をし(😡)て(🔑)、さっと風のように出て(🔧)行って(🤜)し(🐄)まう(😐)ので(👎)あった。