「典籍(♋)の(😂)研(yán )究は、私も人(rén )なみに出(chū(🌽) )来(lá(🗳)i )る(🏝)と思う。し(🏊)か(📻)し(🚌)、君子(💏)の行を実(shí )践(jiàn )する(😊)ことは、まだなかな(🈂)かだ。」(🍀)
ゆす(🦑)らうめの木
「先生の徳は高(gāo )山のようなものだ。仰(🔂)(yǎng )げば仰ぐほど高(gāo )い(🖋)。先(📴)生(shēng )の信(🍨)念(🆓)は金石(🕑)のようなも(👃)の(🔂)だ(🔡)。鑚(zuā(🧣)n )き(🏤)れば鑚きるほど(😢)堅(💹)い。捕捉(zhuō(⭕) )しがたいのは先生の高遠な道だ。前(📶)(qián )にあ(🍑)るか(😤)と(💫)思(sī )うと、たちまち後ろにある。先生は順序を立(🔧)(lì )てて、一歩一(yī )歩とわれわれ(🦀)を(🔑)導(dǎo )き、(🚔)われわれの知(✋)識(🏺)をひろめ(💍)るには各(⛲)(gè )種の典(diǎn )籍(jí )、(👒)文(😒)物(wù )制度を以(📴)てせられ、(😸)われわれ(🌏)の(👦)行動(🌶)を規(🚤)制するに(🌽)は礼を以て(🚷)せられる(⏪)。私はそのご指導の精妙さに(🍲)魅(mèi )せられ(🦖)て(🚖)、やめようと(🍓)してもやめることが出来ず、今日(rì )まで私の才能のかぎりをつくして努力して(🍨)来た。そして(🅾)今(🍷)(jīn )では(🌦)、ど(🍩)うなり先生(shēng )の道の(🕳)本体をはっきり眼の前に見(jiàn )ることが出(🔡)来るような気(qì )がす(📣)る。し(🍻)かし、い(🐉)ざそ(🚇)れ(🏋)に追(zhuī )いついて(📹)捉え(👍)ようとすると、やは(👀)りどうにも(👝)ならない。」
「ぜ(🎂)い(🔅)たくな(💐)人は不遜になりがちだし、儉約(🍸)な人は(🐌)窮屈(qū )になりがち(🤨)だが、どちらを選ぶかというと(🔼)、不遜(xùn )であるよりは、まだしも窮屈な方(🎐)がい(😕)い。」
二(👚)九(一七(qī(🍕) )六)
○ 囘(huí )==門人顔囘(顔渕)(🔖)
「せっかく道(😅)を(😚)求めてやって来た(🤩)のだから、(🌍)喜ん(🌄)で迎え(🎲)て(🗞)やって(⛹)、(📞)退か(💛)ないよう(📃)にし(🎅)て(⏺)やりたい(🌊)ものだ。お前たちの(🤬)ように、そうむごいことを(👑)いうものではない。い(🍕)ったい、人(🍪)が(📂)自分(🚲)の身を清(➗)くしようと思っ(🧓)て一(yī )歩(🛶)前(🎽)進して(🈂)来たら、そ(🐇)の清くしよう(🅾)とする気(qì )持を(🕺)汲(👫)んでやればいいので(📬)、過(🥚)去のこ(💕)とをいつま(💗)でも気にする必要はないのだ。」
お(🙉)ののく(✨)こ(👇)ころ(💿)。
ゆす(🔮)らうめ(🏯)の木(💨)
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