かれらの(🉑)大多(😛)数(❓)は、ま(⛑)だむろん、(🌽)人間生活(huó )にとっての自(zì )由の(🐗)価(sì )値や、そのきびし(🎁)さ(🎫)に(😗)つ(🧣)いて、ほ(👧)ん(😘)と(🔛)う(🥝)に(🚟)目を(⏭)覚(👽)さまし(👳)ていたわけではなく、友愛塾というところは(🚭)一風変わった指導をやるとこ(🏇)ろだぐら(🗺)いにしか(🐋)考えていなか(✳)っ(🚚)た。し(🖕)かし(🗒)、それにしても、そうした言葉が、し(🕑)だいにかれらの(🐂)間(jiān )にとり(😒)か(💪)わされ(🍱)るようにな(🐞)ったということは(🔍)、たしかに(😋)一(yī(🌾) )つの(📷)進歩で(🐑)あり、混乱と無(🐶)秩序むちつじ(📎)ょの中(🚓)で、不十分な(🔥)がらも、何(hé )か自主的創(💀)造(🎧)的(de )な活動(dòng )が始まって(🐊)いる証(💬)拠し(❤)ょうこにはちがいな(🎗)かったの(🦇)である。
(最(zuì )初の朝(📼)の(🌙)板木(mù )の音(🧖)(yīn )が(🍌)、こんな(🈺)だっ(👪)たこ(🐍)とは、それまで(🙆)に(🐆)ま(🧞)ったく(🦈)ない(🔋)こ(🙀)とだ。だれだ(💸)ろう、今朝の当番(fān )は?)
「今(jīn )の(🕤)とこ(🈴)ろ、平木(🔹)中佐の影響(xiǎ(🛂)ng )えい(🍤)きょうでど(🚵)うこうと(🔯)いうようなことは、(🤵)全然(rán )ない(🚁)よ(🌺)うに思います。」
「ちょっと(🍨)ぼ(🙉)くに打(dǎ )たして(🚼)みてください。」
「私(sī )に言わせる(🐆)と、それ(📠)は、君らに、ほん(🎊)とうの意(yì )味(👋)(wèi )で自分を(⏲)たい(🧕)せつにする心がない(🐑)から(🎗)なの(🤸)だ。言いかえ(👘)る(🌹)と、君らには、自分で自分を(⛲)たいせつにする自主性とい(🍷)う(🚷)ものが(🏥)ま(🛄)るでない。さら(🕷)に言(yán )いかえると(㊗)、君らは多数をた(🌒)の(🚚)み(🏗)、多数(💊)のかげにかくれて(🍮)、何よりも(🐄)た(⏫)いせつ(⛲)な自分の(🚏)良心を眠らせること(🐪)に平気(qì )な人(rén )間(jiān )なの(🕡)だ(😗)。私は、現在(zài )の日本(běn )人の(🔃)大多(duō )数がもっている(🧡)最大(🧥)(dà )の弱点(diǎn )を、君ら(⛹)の今朝(🏮)の起床の様(🦍)子でま(🎦)ざまざと見(jiàn )せつけら(🤦)れたような(🛢)気が(⛴)して、全く、暗然(👛)あんぜ(🍅)んとな(🧛)ら(🔬)ざるを得(dé )なかったのだ。――」
「ええ、でも、まだだれも起きた様子がないんです。」
飯(🍳)島は(🚎)、それ(🔒)まで、やはり入り口の階段に(🖍)立って、何かと指(zhǐ )図さし(🏯)ず(🤖)が(♍)ま(🍙)しい口(kǒ(🧞)u )を(🌃)きいて(✋)いた。しかし(🐋)、(🏸)次(🖱)(cì )郎が(💾)雑巾をもっ(🤜)て大便所の中(🛁)にはいった(➰)のを(🥠)見(😻)る(🗂)と、さすがに気(qì )がひけた(🐅)らしく、指(zhǐ(🛁) )図する言葉のはし(🔊)ば(👈)しが(🚐)にぶりがちになり、(✋)何(hé )かしら気弱さ(🕹)を示(shì )し(🏓)ていた。
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