「ハーン。してみると、お前さま(🛫)もさるなか(🐵)まか。」
(🌰)さて、高(gāo )瀬の兄(xiōng )の代になっ(🦕)て(📩)み(🍜)ますと、(📭)こ(🦅)の(🛏)人(💯)(ré(🐋)n )は若い時から早(🅾)く名古屋に出て、新しい教育を受(🤷)けた(🌮)くらいですから、漢(🌔)方で造った先祖伝来(🖐)(lái )の(🦁)薬な(😾)どを守ってい(🕤)る時世で(🍞)は(🤮)ないと考(🦗)え、(😬)家(💧)も飛び出して(🐱)しまって、東(dōng )京に出ていろいろやっ(🤲)て(🤵)みたということでした。どう(🕦)でしょう、(😑)こ(⚪)の兄(👪)のいろいろ(💱)な試(shì )みよ(⏺)り(⏺)も、(🔢)先祖ののこ(🚗)した仕(shì(🙊) )事(🏦)のほうが根深かったのです。古い薬(🎭)はい(👿)つまでも、売(💷)れて、(😊)子(🤱)孫のも(👍)のが(🏩)よくや(🧖)って行(🤬)(háng )かれるばかりで(👻)な(🎮)く、薬(📔)方(fā(🔓)ng )くすりかたの番頭(🔋)さんや(🥋)大ぜい(💌)の小僧さ(👉)ん(📲)たちまでりっぱに養(yǎng )えるので(👪)す。高瀬の兄はい(😧)ろい(🍁)ろやってみた末(🏒)、もう(👀)一度住み慣れ(🤭)た(💛)屋根の(🚚)下に帰ってきて、黒光(guāng )りの(🔖)するほ(🐱)ど時代のついた大(dà(🎑) )黒柱のわきにす(🍟)わってみて、先祖の(🎈)おそる(🙂)べきこと(🌡)を知(🖇)ったそ(🔝)うです。なん(🏨)と、くりめしの好(🌷)き(👸)な橘(🔙)(jú )翁さ(🈹)まはその画(🚜)像(xiàng )の中(🏤)(zhōng )に(😡)残って、(🛥)子孫の末(mò )を見守(🏾)って(🤾)いてくださる(🤝)こ(✏)とでしょう。
(🆘)小諸からは関(🌦)せ(🕋)き君とい(🛍)う(🌾)人がわざ(🆖)わ(🚮)ざ東京(🐻)まで(👽)出て来てくれまし(🥥)て、木村先(xiā(🌳)n )生(🤛)(shē(🐷)ng )はじめ町の人たちのすす(♌)め(🙌)を伝えて(⛰)くれました。関(wān )君(🦌)は明(míng )治(🐊)学院の出(🍟)身で(🚌)、わたしとは古いなじみの間がらでした。当時、京(📃)都のほう(➗)にも教師の口はありまし(🚼)たが、(🅱)わ(🐅)たしは(🌟)い(🐲)なかに退いてもっと勉強したいと(🎙)心を(🆒)決(😫)めましたか(🎣)ら(⚾)、報(bào )酬(chóu )もすくなく(⛵)骨もおれる小諸(🐖)(zhū )の(😾)ほうの(💲)学校(🤸)を選びました(🔨)。そんなわけで、(🔜)翌(👅)年の四(🚋)月に(😫)は浅(qiǎn )間(💐)のふもとをさし(💖)て、いなか教(🌳)師(shī )として出(🚸)かけ(🛵)ました。
七(🍚)(qī ) わら(😈)びと(🌼)竹の子
六 わかめ売(mài )り
(🦄)当(🌱)時は刀(😴)鍛冶(⏫)で妻(qī )子つ(⏩)まこを養(🎽)う(🔠)こと(💊)もできない(🚷)よう(🚷)な時で(😷)あった(🐡)といいます(〰)。それで(❎)妻(qī )子を養(yǎng )おうとするには、(🌖)どう(❌)しても古刀の「(📆)にせもの」(🌩)を作るより(🗣)ほかにその日(rì )の(⏩)暮らしようがあ(🔨)り(🎌)ません。当時、はぶりのい(🕝)い(💽)刀鍛冶という(🕍)刀鍛(🏟)冶はみな、そういう「にせもの」(🚃)を作(zuò )っ(⚽)て(🚖)売(mài )っていたと(🦐)いいます。来助老人はそれほ(🈁)ど刀の道(dào )の(🥥)すたれたのを悲しみまして、草ぶかいい(🚳)なかに引きこむ気にもなったのでしょう。刀鍛(🧣)冶としてその道(🤩)に一(yī(🧒) )生をささげるた(🕜)めには、(😗)妻(😨)をも持つま(🤴)い、子を持(chí )つ(🚀)まい(👗)という、そんな決(🤝)心(👯)にも至(🌐)っ(🐼)たの(🚼)でし(♊)ょ(🛩)う。百姓のくわや(📖)かまを打ちながら、三十年もじ(🐽)っとし(🚐)んぼうしているようなこ(👍)ともそ(🛩)こからは(🛵)じまっ(🔰)てきたのでしょう(🚠)。聞けば聞くほど、わ(👹)たしも(🚀)た(💪)ずねて行(🏭)って(🎌)みたくなったもの(🏂)ですから、そのことを茶丈のむすこ(📼)に(💥)話し(🐽)たとこ(😼)ろそんな(🛠)らいっしょに行ってあ(👹)げましょうと言っ(🙈)て、(💜)こころ(🦐)よ(📃)く引き受け(➡)てくれ(🐫)たのです。
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