検診 えろ7

A「そ(🤟)うしましょ(👿)う(🤱)よ、お父さん。―――(🦋)小父さん(👁)小父さん！」

A　と答えて(🕟)、爺さんはベンチから立ち上る。み(⛷)んな飲んで(✍)しまい(🍧)なさい、と私はよ(🤧)っぽ(📃)どかれ(😟)に言っ(🕑)て(🦆)やろう(🛰)かと(🅱)思った。

A「(🚰)まった(💉)くですよ。クソ真(⏹)面(🔅)目まじめな(🏝)色(🐎)男気取りの議論が国(🕎)をほ(🔶)ろ(📀)ぼした(🌵)んです。気の(🦏)弱(♈)いは(🥑)にかみ(♟)屋ば(⛪)かりだったら、こんな事にまでなりやしなかったんだ。」

Aと、カタリナは(😣)又、上海シャンハイ(🐐)時代の写(📫)真帳を出(💋)し(🖋)て来て、(🏸)「(🍦)これ、わたしの(📣)前(🍂)の旦那だんなさ(🔁)ん」「こ(⏯)れ、わたしの娘」(🌸)などと(♋)云った。

A　私はこの「お伽草紙」と(🦆)いふ本(😌)を、日本の国難打開のために敢闘して(📇)ゐる人々の寸暇に於ける慰労のささやかな玩具(⬛)として恰(⛲)好(🔔)のものたらしむ(🛎)べく(🕐)、こ(🛁)のごろ常に微(🎌)熱(🎾)を発してゐる不完全(💅)の(💻)から(🎤)だながら(🔊)、命ぜ(😊)ら(🦓)れ(🚝)ては奉公の用事に(😝)出勤した(👎)り、また自分の家(🙂)の(🍜)罹(🚞)災の(🐵)後(🍐)始(🔒)末(🏐)やら(〽)何や(😡)らしながら、(🌶)とにかく、そ(🛋)の(➿)ひま(🎢)に少(🕧)しづつ書きすすめて来た(🤥)のである。瘤取り、浦島さん、(🌩)カ(✅)チ(🏠)カ(📘)チ山、(💠)その次に、桃太郎と(🤓)、舌(👤)切雀を書いて、(🤬)一応(🤦)こ(📨)の「お伽草紙」(📗)を完結させ(💥)ようと(🦄)私(🍝)は(🏌)思つ(🏑)て(👅)ゐたので(🌊)あるが、(🆙)桃太郎のお話は、あれはもう、ぎりぎりに単純(🥗)化せられて、日本(🦏)男児の象徴(😖)のや(🍙)うに(㊗)なつてゐて、(➖)物語と(🐂)いふよ(🦈)りは(🔻)詩や歌の趣(🦗)き(✳)さへ呈してゐ(🏥)る。もちろん私も当初(😡)に於い(🔛)ては、この桃太郎を(🍒)も、私の物語に鋳造し(🕎)直すつもり(🌭)でゐた。すな(📸)はち私は、あの鬼ヶ(🏔)島の鬼といふもの(👳)に(😥)、或る(🎟)種(🍗)の憎むべき性(🔃)格を附与してやらう(🆎)と思つ(🛹)て(🎽)ゐた。どうし(🍒)ても(🏠)あれは(🎍)、征伐せずには置けぬ醜怪極悪無類(🤜)の人(✋)間として、描写す(🔦)るつも(🔳)りであつ(🤼)た(🈺)。それに依つて桃太(🎺)郎の(👶)鬼(🛺)征伐も(🈁)大いに読者諸君の共鳴を(🔹)呼び起し、而してその戦闘も読む者の手に汗(📓)を握らせる(👍)ほどの(📈)真に(🎂)危機一(🕟)髪の(🤮)ものたらしめ(🚍)ようとたくらんでゐた。（(✋)未だ(🛎)書か(📫)ぬ(🥅)自(💾)分の作品(❗)の計画を語る場合に於いては、作(🍼)者はたいていこ(🤤)の(🚪)やう(🔓)にあどけない法螺を(👏)吹くものである。そんなに、うま(🍍)くは行きませぬて。）まあさ、(♌)とにかく(🎄)、ま(🙀)あ、聞き給へ。どうせ、気焔(🥧)だがね。と(🧔)に(🎟)かく、(🌖)ひやか(🏴)さずに聞いてくれ給へ。ギリシ(🍲)ヤ神(🛣)話に於い(😌)て、最も(🌖)佞悪醜穢の魔物は、やはり(🗄)あの万蛇頭のメデウサであらう。眉間には狐(🐤)疑の深い皺がきざみ込まれ、小さい灰色の眼には浅(🥅)間しい殺意が燃え、真蒼な頬は威(🍣)嚇の怒りに震へて、黒ず(📗)んだ薄い唇(✖)は嫌悪と侮蔑(🐦)に(😵)ひ(🦐)きつつたやうにゆがんで(📯)ゐる。さう(⚫)して(🍿)長い頭髪の一本一本がこと(😰)ごとく腹の赤い毒蛇である。敵に対してこの無数の毒蛇は、素早く一様に鎌(🚴)首をもたげ、しゆつしゆつと気味悪(⏲)い音を立(🔅)てて手向ふ。この(🤭)メデウサの姿をひとめ見た者(🤗)は、何とも知れずいやな気持になつ(✌)て、さうして、心臓が凍り、からだ全(🏀)体つめ(🚷)たい石に(🏅)な(🤙)つたと(🌅)いふ。恐怖とい(🏢)ふより(⭐)は、不快感(⏪)で(👁)ある。人の肉(🖥)体(📠)よりも、人の心に害を加へ(🛢)る。このやう(🛄)な(🤯)魔(🎇)物は、最(🧐)も憎むべきもので(👏)あり、(🙏)かつま(🐟)たすみやかに退治しなけれ(➿)ばならぬも(🐺)のである。それに較べ(⛹)る(🛬)と(💔)、日本(👒)の(🈲)化物は単純(🚧)で(😭)、さうして愛嬌がある。古寺の大入道(😌)や一(⛏)本足の(👅)傘(🎸)の化物などは、たい(🧟)てい酒(👟)飲みの豪傑のために無邪気な舞ひをご(🆚)らんに入れて以て(🏄)豪傑の乙夜(👯)丑満の無聊を慰めてくれる(🌹)だけのもので(🌟)あ(🍶)る。また(😀)、絵本の鬼ヶ島の鬼たち(🖱)も、(👫)図体(💗)ばかり(🎆)大き(🎲)くて(🍨)、猿(📸)に鼻など(🥀)引掻か(🦑)れ、あつ！　と言(📈)つてひつくりかへつて(🐺)降参(😾)したり(🕸)してゐる。一向に(🤥)おそろ(⚪)しく(🥛)も(⭕)何とも無い。善(⏪)良な性格のもの(➗)のやうにさへ思はれる。それでは折角の鬼(⛩)退治も、甚だ気抜けのし(😄)た物語(🗄)になるだらう(⚽)。こ(🐗)こは(💡)、どうしてもメ(🕞)デウサの首以上(🚽)の凄い(😎)、不愉快きはまる(💱)魔(🗑)物(🖐)を登場(🤬)さ(🐺)せなければ(🏕)ならぬところだ。それでなければ(📇)読者の手に汗を握(🍼)ら(🌍)せるわけ(🥈)に(🗿)はいか(🥅)ぬ(⛪)。また、征服(🐃)者(🛀)の桃太郎(📈)が、あまりに(👺)強(🤭)くては、読者はかへつて鬼のはう(🦎)を(👪)気(🦄)の(🦐)毒に(🥉)思つたりなどして、その物語に危機一髪の(🔢)醍醐味は湧いて出ない(🖊)。ジイグ(🎚)フ(📭)リイ(🤐)ド(🍒)ほ(🐒)どの(🔴)不死(🎗)身(🉐)ふじみの大勇者(💯)でも、その肩先に一箇(📅)所(😩)の弱(🦔)点を持つ(😦)て(🏋)ゐたでは(🎀)ない(🍞)か。弁慶(⚪)に(🗣)も泣きどころがあつたといふし(👴)、とにかく、(💽)完璧(🌿)の絶対の強者は、(🤘)どう(👄)も物語に(😚)は向か(🎂)ない。そ(🐎)れに(🥎)私は、自(🤤)身が非力のせ(🥗)ゐか(🍷)、弱者の心理(🦋)に(🌨)はい(✂)ささか通じてゐるつ(🚏)もりだが、どう(🏤)も、(🙊)強者の心理は、あまりつ(🈸)まびらか(🦅)に(📋)知つ(💷)てゐない。殊にも(🎽)、誰にも(🎳)絶対に負(📩)け(🍨)ぬ完璧(🚭)の(🍎)強(🚤)者(💉)なんて(✴)の(🚼)に(🏃)は、いま迄いちども逢つた(🕧)事が無いし、ま(🏣)た(💎)噂にさへ(🎅)聞いた事が無い。私は多(🦖)少でも自分で実際に経(💯)験した事で(⏳)無ければ、一行も(🎦)一字も(🎼)書けな(🐧)い甚だ空(🥌)想が貧弱の物語作家で(🎊)ある。それで(⛎)、この桃(🌑)太郎物語を書くに当つ(🥝)て(⚡)も、そ(🔜)んな見た事も無い絶対(🦃)不敗の(👣)豪傑を登場させるのは(🌰)何としても不(🍄)可能なのである。やはり、私の桃(⛸)太郎(🆑)は、小さい時から泣虫で、か(🌁)らだ(🔈)が(🚸)弱く(🎤)て(📙)、はにかみ屋で、さつぱり駄目な男だつ(🆒)たのだが、人の心情(🐈)を破壊し、永遠の絶望(🛏)と戦慄と怨嗟の地獄(⏮)にたたき込む悪辣無(🍨)類にして醜怪の妖鬼たちに(🏩)接して(🚧)、わ(🗽)れ非力なりと雖もい(🚈)まは(👩)黙(🥨)視し得(🎃)ずと敢然立(🎀)つ(🌌)て、黍(🌿)団子を腰に、かの妖鬼たちの(🔼)巣窟に向(🕑)つて発足す(🈸)る、とで(💔)もいふやうな事になりさうであ(🌼)る(🤰)。またあの、犬、猿(🛍)、(🔸)雉の三匹の家(🌔)来(🤰)も(🌹)、(🏓)決して模(📠)範(🆚)的な(👓)助力者ではなく(👈)、それ(🤩)ぞれに(🔁)困つ(🥟)た癖(🤢)があつて、たま(👚)には喧嘩もはじめるであらうし(🚃)、(📰)ほとんど(🌂)かの(🍏)西(🛃)遊記の(🗨)悟(🎆)空、八戒、悟(♌)浄(😐)の如きもののや(🐙)うに(👨)書くかも(🥂)知れない。し(👖)かし、(🔻)私は(🖥)、カチ(💧)カ(🏚)チ(🛁)山の(🚯)次に、いよいよ(🌻)この、「(🌊)私の桃太郎」に取りか(🔓)からうとして、突(🚖)然、ひどく(📖)物憂(💡)い(🈂)気持に襲はれ(🔎)たのである。せめて、桃太郎の(🎥)物語一(💤)つ(⌛)だけは(🧖)、(👽)このま(🐖)まの単純な形で残して(🌥)置(🕉)きたい。これは(👃)、もう物語で(🚚)は(🔔)ない。昔から日(🐒)本人全部に(🚭)歌ひ継がれて来た日(🙉)本の詩である。物語(🕚)の筋にどんな矛盾があつ(🚡)たつて、かま(💃)はぬ(👰)。この(🈹)詩の(🌈)平(🕡)明闊(👳)達(🤦)の気(🛡)分を、(💟)いまさら(🤙)、い(🔀)ぢくり廻すのは、日本に対して(🎧)すま(🌀)ぬ。い(🤝)やしく(🤴)も(⛵)桃(🔇)太郎は、日本一(🐴)といふ旗(🐐)を(🖊)持つてゐる(🍽)男である。日本一はおろ(🐑)か日本二も三も(🏣)経(🌃)験せぬ作者が(✂)、そん(😮)な日本(🤦)一の快男子を描(🌕)写できる筈が無い。私は桃太郎の(🌥)あの「日本一」の(😛)旗を思ひ浮べるに及んで、(💯)潔く「私の桃太(🐸)郎物語」の計画を放棄し(🍹)たのである(🏔)。

A「しかし、(🧓)そ(🕣)こがお前の気に入るかど(😲)うか(⤵)見(🐕)て来ない(📉)じゃあ、…(🎑)……」