昔(🕍)の人がほんとうに物(🔏)を考えた場所(suǒ(💃) )だとい(🥙)う気のしてくるのも、その岩壁(bì )の前で(🍔)す。わ(👍)たしは古い松(sō(🦕)ng )の(🌷)枝(🔀)を通して海に映(⬜)る(🍤)夕(xī )日を望み(🦊)なが(❤)ら、しばらく(🔈)そ(🔍)こに立(lì )ちつ(💚)くして(💉)いたこともありました。
その人(🌛)を仙台(tái )から連れ(😧)て来(🐨)て、はじ(🚬)めて用(➕)が足(🥠)りたとい(👟)うことでした。そんな漁師(🤳)ことばの通弁をだれがつ(🈵)とめ(👶)たかと言いま(🤦)すに(🆘)、その耳(ěr )のいい人は(📎)も(🧓)は(🕙)や三十年(➿)近くも(🥔)仙台地方(🔷)に(🏊)住む外(🌸)(wài )国(🚵)の(💦)宣(xuān )教(👶)師でした。ロー(👵)マ旧(jiù )教をひろめに日本(📼)へ(🍒)渡(🐎)って来(🐪)(lá(🐸)i )た人で(😷)、ジャッキという名前(🐊)のフランス人でした。この(👃)ジャ(👆)ッキ(⏪)先生、(🦆)ギリシ(👊)ア語の知(zhī )識(🈵)もあって、学問のある坊(🤱)さ(❇)んでしたが、(🎰)年(nián )百年じゅう(🚀)、同じような黒いぼ(🤥)うしをかぶり、黒い服を(🎑)着(📷)て、(🕍)なり(👰)にもふりに(♑)もか(🧦)まわず(👐)に荒浜(bāng )のほ(🏜)うまで宗旨(zhǐ )し(👙)ゅうしを(🕕)ひ(💑)ろめに行くうちに(🕯)、そんな(👆)漁(yú(🛷) )師(shī )ことばの通弁が(👸)つとまるほど、いい耳を持(chí(🌻) )つ(🐩)よ(🧖)うになっ(😞)たのです。
八月(❔)も半ばにな(🥈)りますと、つばめは木曾谷(gǔ )きそだに(🔦)の空(🤣)を帰(guī )って行(🌨)き(➡)ます。姉の家の(🌙)門(mé(⛱)n )口(🍜)かどぐ(🗜)ちへも(🏵)つば(🗓)めはあいさつに来て、
木曾川の岸には、うるい、露菊つゆぎ(✈)くのたぐい(♑)が咲きみだれ、山には石斛せっ(🕴)こく、(🐽)岩千(😗)鳥いわ(⛸)ちどり(🔣)、(😐)鷺(lù )草さぎ(🌭)そう(🤝)な(🏡)どの(🎺)咲き出すのも、(🌶)そ(🦕)の(🔷)ころです。かじか(📠)の(🎌)なく(🏔)声もま(🏞)れに(⛳)なって行き(🎭)まして、(😟)桑(sā(😔)ng )つみ(🌾)のひな歌がおもしろく聞える(✝)こ(🕣)ろから、姉の家の(📽)裏(lǐ )庭には(🤶)、草花の(🏣)ながめが(🖐)ことにうれしく、九月(💜)にはいってからは白い壁のかげにある秋海(hǎ(🙉)i )棠し(🤝)ゅ(🛁)う(👨)か(⏫)い(🐥)どうの花(huā )もさき出(chū )し(🌦)ま(🚬)し(🛒)た(👨)。
ふと(💨)したことから、刀(👘)鍛冶来(lái )助老人(👭)の(🦂)うわさ(🔡)がこ(㊙)の若者の(📁)口か(🛸)ら出ました。というの(🤺)は、来(lái )助老人(rén )はその(😚)おじさ(⬇)んに(🔱)あたるからであり(🐓)ました。わたしが(🤺)初めてあの刀(😌)鍛冶(🧦)を知るようにな(📈)っ(😔)たのも、(🤑)その時か(🍭)らです(🚻)。聞いてみますと、来(🤥)助(zhù )老(lǎo )人(🐬)はま(👫)ことの刀(✝)鍛(duàn )冶らしい人で、そ(🕧)んな人(rén )が湖水のほ(😆)とりにかくれているのも(🍑)ゆかしく思われ、どうかしてわたしは(🕥)その人に会ってみた(🏪)いと思うようになり(👴)ました。
皆さんもごぞんじのよ(🤵)うに、この日(🤳)本のお(🥦)国(guó(😏) )が明治(🎚)の御代みよとなる前は、徳川の世の末でありました。もう徳川の世の中(💯)もこ(🌟)れ(🔓)までと思うも(🎴)の(💮)は(👨)、た(🦍)いがいの人が戸(hù )まどいして、仕事(✍)もろくに手(⛑)(shǒu )に(❇)つかなか(🏮)っ(🍭)た(🙋)中で、(🆘)よく(🛏)あとしまつを怠ら(🎌)なかった三(⏺)(sān )人の人が(🎻)あります。皆(😞)さんは、岩瀬(lài )肥後いわせひご、小栗上(shàng )野介お(🐒)ぐ(💊)りこ(🤣)うずけのすけの名(míng )を覚(🖕)えておいていただ(🅱)きたい。ここにお話ししようとする(😇)栗本くり(🐙)もと先(🕢)生も(🛤)、そういう三人の中(zhōng )の一(yī )人で(🦎)す。
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