小(🌎)諸の荒町あら(🐻)まちには、髪(🧢)を昔(🌭)風(⏯)の(💥)チ(🕰)ョンまげに(🌦)結(🏃)(jié )んだ鍛(duàn )冶屋かじやさんが、たった一人残っていまし(🥜)た。明治の御代みよとな(🚒)って(🌮)から、そう(🌟)いう(📡)風俗はすたれ、み(🈳)んな簡易で軽(qīng )便(🏸)な散髪(fā )に(🗻)移りましたから(☔)、これは(⛑)小諸へんに見られ(👫)る最後のチ(🏛)ョン(💾)まげでありましたろ(🌻)う。もっ(🏠)と(💷)も、手(🔃)ぬぐいでうし(❇)ろはち巻きにしただけ(🈴)でも、からだが引き(⤴)しまるように、昔の人がか(🎩)たく(👸)髪を束ね、その根を細く強い元結(🕑)もとゆいで(😝)引きしめて、頭に力(lì(🍂) )を入れたろうかと(⛰)思(sī )いま(🍠)すと(🚱)、い(🖐)ちがい(🎈)に(🌂)それを(🔷)は(🎪)やりおく(🚊)れの古くさい風俗として(🍪)笑(xiào )えません。お(🛸)そら(❕)く荒町の鍛冶屋(wū )さんも、鉄の槌(🌩)(chuí )つちを握(wò )る時(🔆)の助けとして、(✖)一生(🔭)そんなチ(🔶)ョンまげで通(tōng )し(👆)た(🆚)ので(🐖)しょう。この(🔸)鍛(duàn )冶屋さんは(🌚)、わた(🛑)したちの学(xué )校の体(🖊)操(cāo )教師(🐩)で大井さんとい(🦆)う人のおとうさ(🍉)んでした(🐾)。わたし(📹)は大井さんを通して、こ(🚈)の鍛(🍛)冶(yě(🔧) )屋のお(🤐)とうさんにくわを一丁(dīng )頼(là(🆗)i )みまし(⚡)た。さあ、こ(🖇)れです(🚍)、これがおやじの打っ(🗃)たくわです(🚱)と言って(📋)、大井(😾)さんがさげてきてくれ(Ⓜ)たの(🔻)を(🤡)見ました(😤)ら(🏵)、なるほど(❔)チョンまげで(🔹)通すほどの人の気象(⏬)がその(💋)が(〽)っ(🐧)し(🎰)りとした柄のつ(🈂)いた一丁のくわにも(🗺)あらわれていました。
もとより、木曾山の熊く(🈲)まの胆い(📺)に目をつけて(😮)、それを土台に製(zhì(💴) )薬の業(🕵)を思い立(lì )ったの(🙎)は、橘翁(🐴)さまあってのことです。しか(👺)し、姉(zǐ )の家(㊗)(jiā )の薬をこれまでにひろめ、(⛵)先祖伝(👅)(yún )来の(🤵)し(⏩)ごとを(👆)築き上(🏂)(shàng )げたのは(🧕)、何(hé )代(⭕)もか(🚝)か(🍬)った行商(shāng )の力(lì )によるこ(🐁)とが多(duō )いのです(✍)。
「チ(🔚)リンチ(🔜)リ(🏇)ン、チリン(🎪)チリン。」
もとよ(😶)り、(🆓)木曾山の熊くまの胆(📑)いに目をつけて、それ(🏰)を土台(😮)に製薬の業を思(🦒)い立ったの(💏)は、橘翁さまあ(❄)って(🚣)の(➰)ことで(📋)す。しかし、姉の家の薬を(🍙)こ(🤳)れま(🕔)でにひろめ(🏢)、先(👆)祖伝来(🤫)のし(🥅)ごとを築き上げ(🥈)た(🎠)のは、何代(🏂)も(🛐)かかっ(🏳)た行商の力(lì )によ(💉)るこ(👀)とが(😐)多(🍗)(duō )い(🥏)のです。
青い夕顔も(📳)長く(💗)大きく生(✳)(shēng )な(🏦)りました。
三(sā(🐐)n ) 若いお友(🤳)だち(🛌)の死(😛)
(📑)さて(⛎)、明治の御代みよと(🐾)な(🍇)って(🍏)みますと、栗(🤕)本先(xiān )生(💀)(shēng )たちが(🌩)新(🤺)(xī(💵)n )しい日本のた(📒)め(📑)にいろいろしたくをしておいたことが(💨)、あ(💔)とになっ(🎩)て(🎯)わ(🥚)か(🚆)って(👓)きまし(📟)た。この国(guó )を(📥)開き、世界諸(🛣)外(📈)(wà(🥖)i )国と(📗)条(🍞)(tiá(🈶)o )約(yuē )を(🕣)とり結(jié )ぶということも(🛅)、先生たちのしたくしておいたことです。下しも(💚)ノ(🍥)関せき償金(💥)の談判、横須(xū(🐽) )賀(😇)造船所(❣)の建(🥗)築(zhù )、陸(lù )軍(jun1 )軍制の(🧡)改革(♐)(gé )それら(👡)はみな先生があの小栗(🌫)上野介らとともに力をあわせ(🥊)てしたくしておいたことなのです。今(⚽)日横(💣)(hé(🌓)ng )須賀に(⛲)日本の(🧘)船を造っ(🗒)たり修繕したりする所があっ(🐫)て東(dōng )洋(🧡)に一つの名(míng )物(wù )のようなドックがあるの(🥔)も、もと(🔽)をただせ(🎣)ば先生(shēng )たちが徳川(🤶)(chuān )の世のあ(🥤)としま(🔣)つをしながら(🚱)、よく「しんがり」(🙇)をつとめて行(háng )ったそのおかたみで(🙍)はありますまい(♑)か。いっ(🗄)たい、徳川の世(shì )の(👬)末(mò )にあっ(👲)たことは(🤚)大きな黒幕の(⬛)うし(🤵)ろにかく(🌯)れてしまって(🔱)、そ(⛽)の舞台の上で(🐳)働(👦)いた(👷)人(rén )たち(🍋)の辛苦(kǔ )もほ(🈲)ねおりも現われ(🕵)ませんか(➗)ら、世(📔)の中(zhōng )に(🔶)それ(🏕)を知るものも少(shǎ(🍱)o )ないの(🏘)です。しかし、先(xiān )生は自分の(🈸)手が(💍)らをじま(🎈)んす(📔)るよ(🚰)うな人ではなく、(🍸)どこ(🎢)までも徳(🚠)川時代の「しんがり」として、本(běn )所(suǒ )ほんじょの北二葉(yè )町きた(🏌)ふたばちょうとい(💻)うところに退き、髪の白(🐑)くなるまで徳(dé(🕔) )川の世(🚩)の中(🗒)を見送りました。
竹(🚻)の子が(👺)わ(🕚)らびに言うには、(📸)ど(💃)うし(📹)てお前さ(〰)んた(♈)ちはそんなに皆、首(shǒu )をかしげ(🛴)ながら出てく(🎺)る(🌳)のか(👩)。わたしをごらん、このと(⚡)おりわたしは(👉)ひと(🥂)息(xī(🆖) )に(🚯)延びて行(háng )きます(😠)。なる(🕺)べくまっす(🛐)ぐに、それがわたし(🎯)たちの親竹から教えられた(📕)ことです。
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