「(📫)そりゃあ(🐶)、あべこべだよ。あ(💞)ん(🌲)な人だから、郡(jun4 )の団(tuán )長なんかになりたが(🤲)るん(🕙)だ。」
かれ(📜)は、その(🧥)つめたい空気の針をなぎ(🐈)払(fǎn )はらうように、ばたばたと部屋(wū )中にはたきを(🦃)かけはじめ(📐)た。
ただ、組織(🎶)に関するこ(⛄)とで、室編成(🦄)の(⏳)ほかに、生活内容の面か(📺)ら、いろ(🛒)いろの部(bù )が設けてあり(🗽)、(🥞)全(quán )員(yuán )が期(🌶)間中に、一(📸)(yī )度(dù )はどの部(🙇)(bù )の仕事(shì )も(💵)体験す(🎸)る(🔸)とい(🍔)う(🐐)仕組みにな(🐊)ってい(🔠)たので、(🎏)その運(yùn )営の(✈)方法や(🔴)、人(🐫)(ré(📉)n )員の割り(🌟)当(🍦)て(💴)など(🍳)に(🎫)つい(🗽)て、いろいろの質問が出(🥖)(chū )、(🥋)その説(😔)明に大(dà )部分の(🔚)時(🏳)(shí(🚗) )間がついやされたので(🕕)あった。
「(🎹)え(🌛)え、(📗)でも、(🛰)まだだ(♟)れも起きた(🕤)様(💅)子がな(🦎)いんです。」
かれが、便所(🤭)に通ずる廊(🌨)下の角(jiǎo )を(🚑)ま(😇)が(🗼)ると、一段(🚣)さがった入り口のたたきの上に立って、(🌧)何か(💾)しきりと声高こわ(💛)だかにが(💾)なりたてている(😙)一(yī )人の塾生(🗻)がい(❤)た。見ると、飯島(📍)好造(🦉)(zà(🏪)o )だった。
朝倉先(xiān )生は(💽)、かつて次(🎲)郎に、「現(🥧)在の日本(běn )の指導(💂)層の(🌏)大多数は、正(zhèng )面(🏪)(miàn )からは全(quán )く反対のできないようなことを理由にして、(🎼)自分たちの立場を正当化したがるきら(💛)いがある(🔏)が、そうし(🎂)たずるさは、ひ(🤶)とり指導層(🍙)だけに(🙃)限られ(🌕)たことではないよ(👳)う(🎩)だ(⏪)。たいて(⚾)いの日本(běn )人は、何か(📸)というと(🍙)、(🍅)表(biǎo )面(🎅)堂々とした理(👖)由(yó(⛓)u )で(💡)自(🐺)分の行動(dò(💌)ng )を(😷)弁(bià(🍕)n )護したり、飾(🥇)(shì )か(🐨)ざった(🦉)り(🎞)する。し(🕡)か(📄)も、それで他(tā )人をごまかすだけでなく、(💧)自分自身の良心(😻)をごまかしている。それを(🏰)ずるいなどとはちっ(🚯)とも考えない。これは(🀄)お(🗽)そろし(🐳)い(💯)ことだ。友愛(ài )塾の一つ(🐠)の大き(🖱)な(🚖)使(shǐ )命は(❌)、(🦗)共同生(shē(🚨)ng )活(huó )の実(⛳)践(👼)じ(🧓)っせんを(🔘)通(tōng )じて、青年たちをそう(🏈)したずるさ(🌭)か(🛅)ら救い、真理に対(🕐)してもっ(🍢)と誠実な人間(jiān )にしてやることだ。」(➖)というような意(👤)味のことを、いったことが(➿)あった(🐑)が、次郎(láng )は、便所の中から(🧙)、(🌾)飯(fàn )島のうしろ姿を見お(👽)くり(🥉)なが(📲)ら(🕝)、そ(😐)の言葉を(🆎)思いお(🏷)こ(😾)し、今(💟)さ(💒)ら(🌝)のように(🔧)、大き(💡)な困(kùn )難にぶっ(🕓)つ(🈯)か(🛣)ったような気がしたのだっ(👟)た(👩)。
そんなはずはない(🔆)!
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