「よく聞いて(🌶)みれば、お芳ア、そんなに札(zhá(📰) )幌さ(🏷)行えぎ(🦎)たい、行ぎたいつて、(✈)行つたんでねえ(🧤)ツてな(🔒)ア。」
源吉達(🉐)は、(🏬)もう雪も(🚭)固ま(🆖)つた(💗)ので、山へ入る(😭)時(shí )期だつたけれども、この方が片付くまで(🕖)行けな(🗻)かつた。そ(🈂)れに今(jī(🆚)n )では皆(💼)、そんな處でない、と思(🐎)ふほ(👊)ど(🍆)、興(xìng )奮してゐた。石(⛏)山(shān )の家(🔴)に寄(🏣)(jì )り合(➿)つ(🔳)て(😙)、色々(😠)の話(huà )をきいたりして(🔇)ゐる(🛶)う(🌐)ちに、(🥡)殊に若い百姓などは、「(🔋)地(🥕)主つ(🎸)て不(bú )埓(liě )だ!」さ(🆑)ういふ理(lǐ(📑) )窟の(📉)根據(😓)が(🚓)分つてくるの(🧟)が出てきた。始め「さうかなア」と思つ(🐱)て(🤓)、フラ(⏱)/\(📧)した氣持の(🌐)ものが、「野(📤)郎奴」な(🤗)ど(🆓)と云つてきた(🗄)。澤山集ることがあると、校(🧥)(xiào )長先生は、手(📥)振りや、身振(🐰)りまでして、(⭕)「佐倉(😵)(cāng )宗五(wǔ )郎(🚣)」や「磔(🐄)茂左(zuǒ(🏨) )衞門」な(➗)どの義(⬆)民傳(chuán )を(🏅)話してきかせ(❕)た(🧖)。それ(✔)が、處(chù(🆔) )が、理窟な(⬅)しに百姓の頑固な岩(yá(🗜)n )ツこ(♉)ろのや(🈹)うな(😴)胸(xiōng )のす(🌲)き間(⏭)(jiā(😌)n )々々から、(🥣)にじみ入つて行つた。それから、笑談(tán )のやうに、「北海(🍮)道(🗽)の宗五郎」といふ奴が、何處かから一人(🍌)位(👖)は(📂)出たつて(🤰)惡くないだらうさ、と云(yún )つた(🦁)。すると(🦁)、朴訥(nè )な百姓(xìng )は、眞(zhēn )面(mià(🕴)n )目(💙)に、考へこん(📊)だ。
(😄)巡査が云(🚛)ふのも、何(📗)處(🎙)かや(🥔)つぱ(❇)り一皮隔(gé )て(🛀)た(🐸)處から聞(🌚)(wé(🥊)n )え(🧝)てく(⛎)る氣がし(🏆)た。
晩(🏕)に飯を食つ(🙄)てゐたとき、
一番先(xiān )頭に立つ(🏘)てゐたのが、い(👡)き(🐜)り立つて(🐏)ゐ(🛌)る馬の手綱を力一(yī )杯(🔇)に身體(tǐ(🌺) )を後(🐖)に(🧡)しのらして引(🦏)(yǐn )きながら、踏(tà )切番(fā(🙆)n )に、汽車(🖖)を(🎇)きいた。
顏を見知(🕚)つてゐ(🕘)た踏切番が、柄に卷いた白旗(qí(🤱) )を(🐶)もつて(👮)、出て(⏳)きた。
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