「團結だ(🍱)! 團(tuán )結(jié )だ! (🔫)一(🌁)(yī )人も殘(🏥)(cán )ら(📷)ず團結だ!」
し(🚗)ばらくする(🐰)と、百姓(🚸)の集(jí )會(😱)(huì )らしい、(🎾)變(🦐)な人いきれ(🤚)の臭(🛠)氣で(💔)ムンとし(📣)た(🗞)。
(🐕)源吉は小さい時から、はつきりさうと云へないが、(🥠)ある(📶)考へを持つてゐた。源(🙂)吉の父親が、(🥫)自(🌙)分(fèn )の一家(jiā )をつれ(🐻)て、その頃では死(🌠)にに行くと(👴)いふの(🥏)と大した(🈵)ちがひのなかつた北海道にや(🏝)つ(⤵)て來、何(🍔)處へ行つて(🕌)い(🎈)ゝか分(🧑)らな(💍)いやうな雪の(🙇)廣(guǎng )野(yě )を(📢)吹雪(🐖)かれながら、「(😡)死(📗)ぬ思ひで」自分達の小屋(wū )を見付(fù )けて入つた。その頃、近所を平氣で熊が歩(bù )いてゐ(💃)た。よく(🔁)馬がゐな(🤵)くなつ(🔫)たり、畑が踏み荒らされた(🍕)りした。石(🐡)(shí )狩川の川(chuā(🍨)n )ブチで熊が鮭をとつて(🐔)ゐるのを、源(📉)吉の父(😀)が(🍸)馬を洗ひに行つた途中(🦗)(zhōng )見(🎯)て(🌯)、眞青に(🤒)なつて家へかけこん(🌫)で(🐬)來(😫)たことがあ(🎳)つた。夜になると、食(🏇)物のなくなつた(💑)熊(xióng )が出てくるの(🐎)で各農(nóng )家(🌚)で(😆)は、家(jiā )の中(📸)(zhōng )にド(🏉)ン(🥋)/\火を焚いた(🍢)。熊は一番火を(🎍)恐れた。源(💢)吉は小さい(⛲)時の(📫)記憶(🆚)で、夜(yè )になると、窓から熊(💇)が覗(sì )いて(🐟)ゐる氣がして震(zhè(🌓)n )へて(🗿)ゐたことを覺えてゐる。――その時から二(☔)十(🗜)年(nián )近(jìn )く(👍)、源吉(⏹)の父親(😼)達が(♿)働き(💦)に働き通し(💇)た。
(🍹)差配が今(jīn )年度分(fèn )の小(🕙)作料の(👝)ことで、村にや(🌟)つてき(♒)て、村(cūn )の(🌔)重だつ(🤼)た――(🍓)小(xiǎo )金(✈)をため(🌎)てゐる丸山の家にゐることが分つた(🐞)の(🈯)で、「幹(🦋)部」の一番若い元(📷)氣(qì )のいゝ石山(🥟)が、校長(🎍)先(🌩)生の入智(🚤)(zhì )慧で作りあげた恐(kǒng )ろ(😖)し(🚠)く漢字の多い、石山自(zì(♑) )身にさへ(💶)、さうはつき(🕙)り文句も意(🤸)味も分(💒)らない「陳(🎩)述書」を(🚥)もつて、出掛(🏛)け(💾)て行(⚾)つた。
「赤子(zǐ )あか、ん(🎱)で墮おりた(👁)のか?」と(🤼)、(🚭)ひ(🦊)よいときいた。
「あ(💩)の腹(fù )の子んしな。」と云(🌟)つた。
(📡)源吉(jí )達(🐂)は、もう雪(🖊)(xuě )も固まつ(🈚)たので、(📔)山へ入る(🖌)時期(⏰)(qī )だつたけれども(👇)、(🍋)この方が片付(😛)くまで行(🍎)(háng )けな(🧛)か(⚡)つた。それに今(🔯)では皆(jiē )、そ(🎥)ん(🎑)な處でない、と思ふ(💉)ほど、興(xìng )奮してゐた。石山の家(jiā )に(🗯)寄(🥈)(jì )り合つて、(🦉)色々の話(huà )を(🛀)きいたりしてゐるうち(📄)に、殊に若い百姓など(🎟)は、「地(dì )主つて(💯)不埓だ!」さういふ理窟の(🍤)根據(📯)が(🕎)分(📉)つてくるのが出てきた(🔕)。始(shǐ(🎱) )め(👯)「さうかなア」と思(🥤)つて、(🤪)フラ/\(🐨)した氣持のも(👷)のが、「野郎(lá(🔽)ng )奴」などと云つてきた。澤山集(🗝)ること(🧖)があると(🔚)、校長先生(❗)は、(👚)手振りや、(🍽)身振(💣)りま(🎵)でして、「佐倉宗五(wǔ(👂) )郎」や「磔茂左(👪)衞(wèi )門」などの義民(💀)傳(🕎)(chuán )を話してき(🏷)かせ(😢)た。そ(📃)れが、處が、理(🏋)窟なしに百姓(🧀)の頑(👬)固な岩ツころの(📆)やうな胸のすき間(jiān )々々から、にじみ入(rù )つて(💞)行(háng )つた。それ(🐂)から(🏿)、笑談のや(🏪)うに、(🦔)「北(🚆)(běi )海(hǎ(⛎)i )道の(🌀)宗五(🌈)郎(🙍)」といふ(🤽)奴(📥)が、何(hé )處かから一人位は(🍋)出(💒)たつて惡(è )くな(🌪)いだらうさ、と云つた。す(♈)る(🥙)と、朴訥な百姓は、眞(🚴)面(miàn )目に、考へこんだ。
「あの(🈵)腹(fù )の(🧑)子(zǐ )んしな。」と云(yún )つた。
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