三〇((🐎)一(yī(🐓) )七七(qī ))
ひら(🍲)り(🙌)ひらりと
一七(🍐)(二〇一(yī ))
「私(sī )の足を出し(🔕)て見るが(🚤)いい。私の手を出し(👜)て見る(🐔)がいい。詩経(jīng )に、
「先(xiān )生の(🍓)徳は高山のようなものだ。仰げば仰ぐ(🚳)ほど高(gāo )い。先生の信念(🏟)は金石(❗)の(💭)よ(🥥)うなものだ。鑚(😄)きれば鑚きる(🎪)ほど堅(🌔)い。捕捉しがたいのは先(🦂)(xiān )生の高遠な道だ。前にある(🥓)かと思うと(🐱)、たち(🍥)まち後ろに(🐈)ある。先生(👕)は(⚪)順(shùn )序(xù )を(🚣)立てて、一(yī )歩(🤕)一歩とわれわれを導(🗼)き、われわれ(🚟)の知(🍤)識(shí )をひろめる(🤧)に(😻)は各種の典(diǎn )籍、文物(👄)制(🔕)度(🔁)を(🐁)以(🥄)てせられ、われわれ(🤯)の行(🐣)動(🌰)(dòng )を規制(zhì )するには礼(lǐ )を以てせ(🧥)られる。私はそのご(🌷)指導の精妙さに魅せられ(🌷)て、やめようとし(🥑)てもやめることが出来(👸)ず(🎚)、今(jīn )日(😬)まで(🥨)私の才(cái )能(🚮)のかぎりを(🏣)つくして(🎍)努力(👩)し(🚹)て来(lái )た。そして今(📀)(jīn )では、(🧡)どうなり先生の道の本体(tǐ(📱) )をは(😒)っきり眼の(🚠)前に見るこ(🙋)とが出来るような気(🎣)がする。しかし、いざ(📖)それに追いついて捉(zhuō )えようとすると、や(🐜)は(🛫)り(⛴)どうに(♿)もならない。」
一五(二二〇)
○ これは(🕴)孔子晩年の言葉(👽)にちがいない(🏔)。それが単(❎)(dān )なる無(wú )常(🍭)観(🌰)か、過去(😦)(qù )を顧みての歎声か、或は(🦖)、たゆみな(💁)き人(🔞)間(🏆)の(🐬)努(👗)力を(🌍)祈(qí )る声(📫)かそ(🧣)もそ(😠)もまた(🎅)、流転をとおして(😐)流る(🍻)る道(📊)の永遠性(xì(🗄)ng )を讃美(měi )する言葉か、そ(🎾)れは人(rén )おのおの自ら(💰)の心境(💬)によつて(🐓)解するがよかろう(♏)。ただ(🚬)わ(🌷)れわれは(🗝)、こ(🎁)うした言葉の裏付(🥁)けによつて、(⏫)孔(❗)子の他の場合(📨)の(😘)極め(🤐)て平凡らしく見える(🈚)言(yá(🅾)n )葉が一層深く理解(jiě )されるであろ(🖊)うこ(🤶)と(👃)を忘れてはならない(📶)。
先師(shī(🎲) )が顔淵の(🔂)ことを(🕢)こう(⬆)いわれ(🙁)た(🤽)。―(🤭)―
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