次郎(láng )は、しかし、それどころでは(😾)な(✖)か(🔕)った。か(💯)れは(📜)、(🔠)もう(🍡)、(💩)先生のつぎの(🎳)言(yá(🕛)n )葉が、(🌆)槍やりの穂先ほさきのような鋭さで、(🎻)自(zì )分の胸(🍘)にせま(🕛)っ(👼)ているのを感じ、かた(⛹)く観念の眼をとじていたのだった。
かれが、便所に通ずる廊下(🦈)(xià )の(🍰)角(🧛)(jiǎo )をまがると、一段さがった入(🏯)り口のたた(🏿)き(🐌)の(🤦)上に立(🥐)って、何(🕡)か(🎍)しきりと声高(👷)こわだ(🎌)かに(🏏)がなりたて(🏇)ている一(🎀)(yī )人の塾生(shēng )がいた(🌚)。見ると、(🌰)飯(fà(🔌)n )島好造だ(🕔)った。
「田(tiá(🤚)n )川はどうだい。」
「(🚍)もういいでし(🚧)ょう。ずい(🈹)ぶん(😶)ながいこと打(🗿)ったんじ(📙)ゃあり(🕺)ません(⛳)か。」
この妙音をつき(🎍)だ(🕔)し(🗾)た小僧(sēng )こそは(♏)、実(🌇)に、後年(👽)(niá(🎟)n )の(🌞)森田悟(wù )由ごゆう禅師(🌉)(shī )ぜん(🍒)じだったそうで(🕯)あ(🚭)る。
まっ(🚈)さ(🆖)きにかれの目についたのは(😱)、田(tián )川だった。田(👽)(tián )川はいやに胸(xiōng )を(📆)張り、軍隊流の不動(dòng )の姿(zī )勢でしゃちこばっていた。そ(⛪)して、次郎(láng )が肩(🥃)か(❎)たか(🎾)ら力をぬ(🗯)か(🥤)せようと、どんな(🕸)に骨をお(🐥)っても(🎨)、なかなかそうはならなかった(🌌)。これ(🧟)に(🍉)反して、飯島は(🔔)最初から、(🚌)ごく(🔺)器(qì )用に正しい姿(🚊)勢をと(🥪)っていた。もしかれが、お(🚱)りお(🔢)りうす目をあけて朝(cháo )倉先生の顔(🍯)をの(🥑)ぞくような(🦃)ことさえし(♌)なかっ(📗)たら(🐴)、かれの静(jì(👴)ng )坐は、塾生(🍃)の中(🚧)でも、最(🍱)(zuì )もすぐれた(👑)部類(🛥)に属して(⛸)いた(✍)のか(🎊)もしれなかっ(👗)たの(💙)である。
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