就(jiù )寝しゅうしんは九時半、消燈(dēng )しょう(🍮)とう十時とき(⏭)ま(⏩)ったが、懇談(🧘)会を終わ(🙁)っ(😣)たときには、すで(🤳)に(😐)九(jiǔ(😎) )時半をす(🤪)ぎてい(👊)た。
次(cì(💪) )郎は(🍪)、し(🎧)かし(🍄)、(🍿)それどころでは(🛎)なかった。か(🌞)れは(🌭)、もう(🔀)、(🏭)先生(shēng )のつ(🍯)ぎ(💙)の言葉が、槍やりの穂(🧖)先(🍦)ほさきのよう(💄)な(🍃)鋭さ(⛎)で、(🍬)自(🐈)分の(🍊)胸(🚲)にせまってい(🎳)るのを(㊗)感じ、(🍾)かた(🌱)く観(guā(🌔)n )念(niàn )の眼を(🆔)とじていたのだった(😄)。
(📄)すると(🎪)、(🍾)ち(🈳)ょう(➗)どその時、事務(wù(🚟) )室に(🗨)人(rén )の足(zú )音(🥄)がし(🚿)て、仕切り(💂)の引き戸(hù )を軽く(🐊)ノックする(🏤)音(🈁)が(📠)きこえ(🕖)た。
朝倉先生は、かつて(🎂)次(🔥)郎に(🧝)、「現在(zà(🚩)i )の日本の指導層の大多(🔌)数は、正面からは全く反対(👈)の(📩)できな(🚍)いようなこ(🖥)と(🧜)を理由(yóu )にして、自(🚯)(zì(🏴) )分たちの立(🛀)場を正当(📴)化(🛄)したがるきらい(🤝)があ(🎵)る(👒)が、そうしたずるさ(🚺)は、(🥖)ひと(🏪)り指導(👸)(dǎo )層だ(🚴)けに(🗞)限ら(🏢)れたことで(✨)はないようだ。たいていの日本人は(🏜)、何(♉)かというと、表(biǎo )面堂(tá(🚉)ng )々とした理(lǐ )由で自(zì )分(fèn )の行動を弁護したり、飾かざったりする。しかも、(➗)それで他人をごまかすだけでなく、自分自身(shēn )の(⚽)良(🍕)心をごまかしている。それ(🌖)を(🏧)ずるいなどとはちっとも考えな(🖐)い。こ(🥄)れはお(🌍)そろしいこと(🐙)だ。友愛塾の一つ(🛋)の大きな使命は、共(🆔)同生活の実践じっせんを通じて、青年たちをそうしたずるさ(🏄)か(🍀)ら救い、真(zhēn )理に(🎥)対してもっと誠(chéng )実な人間にしてやることだ。」というよ(🔉)う(♈)な意(yì )味のことを、いっ(🌘)たことが(💫)あったが、次郎(láng )は、便所の中(🏓)(zhōng )から、飯島の(🏐)うし(🚊)ろ姿を見(🔷)おくりなが(⭕)ら、その(🎇)言(🌥)(yán )葉を思(💔)いおこし、今さらのよ(🎣)うに、(🎹)大きな困(🤾)難にぶ(😘)っつ(😌)かったような気が(🥞)し(🕉)たのだった。
二(😻)(èr )人は声をたて(🥇)て笑(🎸)った(🐊)。次郎は、(😗)しかし、(🔵)すぐ(🆖)真顔まがお(🕳)に(🕐)な(🌇)り、(🥂)
左(🥙)右の窓(🔍)の(😁)下(xià(🐘) )に(🔮)、小便つ(🧙)ぼ(🌪)がそれぞ(😉)れ七(qī )つほど(🔱)並ならんでおり、そこを四人の塾生(shēng )が二人ずつにわか(🌭)れて、棒だわしで掃(🥧)除(chú )していたが、(🖤)そ(♍)の中(🚲)(zhō(🤰)ng )には、(👀)大河の姿(zī )は見(🏤)えなかった(💓)。
大(😥)河は第五(🙄)室(🚍)の列(🍗)の一番うしろにすわっていた。しかし、(📢)ただ静か(🏦)に瞑目めいも(✴)くし(🌤)て(🚥)いるだけ(🙌)で、その(👫)顔からは(📹)、かれの気(qì )持ちがど(🍌)う(🏩)動いているかは、すこしもうかがえなかった(🐙)。
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