○ 孔子(zǐ )が(🐐)昭公は礼(🦁)(lǐ(⏱) )を知つてい(🐕)る(🐖)と答(🚵)え(🚮)たの(🍨)は、自(🚨)分(🐒)の国の君主(🌪)のことを(🏅)他国(🕟)の役(🧥)人(rén )の前でそ(🤞)しるのが(🤱)非(fēi )礼で(🐢)あり、且つ忍びなかつたからであろ(🔑)う。しかし(🎮)、事(shì )実を指摘(🚬)さ(🌼)れ(🛏)ると、それを(🤗)否定(🈺)(dìng )もせず、(🥦)ま(🌝)た(🍻)自己辯護もせ(🔳)ず、(🛩)すべて(🚨)を自分の不(😊)(bú )明に帰(guī(🏝) )した(⛎)。そ(🐲)こに孔子(🕴)の面(mià(🏤)n )目があ(😆)つ(🤝)たので(💢)ある。
「道を行(🔸)おうとする君は大器で強靭な意志(🐪)の(🥙)持(chí(🥈) )主(zhǔ )でなけれ(🤓)ばならない。任(rèn )務が重大でしかも前途遼遠だからだ。仁(ré(🛐)n )をもって(🦉)自分(fè(🔩)n )の任(rèn )務(wù )とする、何と重いではないか。死にいた(🚖)るまでその任(🥟)務(wù )はつ(🚟)づく(🛥)、何と遠いでは(🔑)ないか(🌳)。」
○ こ(🚑)の章は(😢)、いい音(yīn )楽(lè )が今はきかれないとい(〰)う孔子(✉)(zǐ )の(🔻)な(🙃)げ(🤗)きでもあろ(⏲)うか。――諸説は紛(♊)々としている。
○ 泰伯(🌏)(bó(🕡) )==周の大(dà )王((🈴)た(🎲)いおう(🌗))の長子で、(🦌)仲(🐖)雍(ち(🛥)ゆうよう)季歴(きれ(📧)き)の二弟(dì )があ(📘)つたが、季歴(lì )の(🌏)子昌(しよう(🏟))がす(🆖)ぐれ(🥘)た人(rén )物(🤚)だつたの(🐙)で、大王(🌥)は位を末(🍋)子季歴に譲つて昌に(🆑)及(jí )ぼしたいと思(sī )つた。泰伯は(🏅)父の(😷)意志を察(👘)(chá )し、弟の仲雍と共に国を去つて南方にかくれた。そ(🚆)れが極めて隱微の間に行われたので、人民(🏨)(mí(🏜)n )はその噂(🐡)さえ(🚸)するこ(😚)とがなかつ(🐓)たのであ(🌲)る。昌(chāng )は後の文王、そ(⛱)の子発(🛂)((👤)はつ)が武王である。
○ 舜(🤨)(shùn )は(🔞)堯帝に(🧔)位(🔛)をゆずられた(👶)聖天子。禹は舜帝に位(wèi )を(🛑)ゆずられ、夏朝の祖と(📪)なつた(🈁)聖(💭)王。共(gòng )に無為(wéi )にして化する(🐶)ほ(🏁)どの有徳の人であつた。
○ 鳳(🏚)(fèng )鳥==鳳凰。麒麟(📿)・亀(😸)・竜と共に(🚵)四(sì )霊と称せられ(🛸)、(🥠)それらが現(🔤)われ(🔟)る(👄)のは聖(shèng )王(wá(🗣)ng )出現(xiàn )の瑞祥(🔣)だ(🎂)と信ぜられ(🚭)て(🏀)い(〽)た。
三三(⏺)((🐅)一八(bā(⛹) )○)
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