(🧘)かれは、掃除そうじをしなが(⏮)ら、(🚡)根(🚸)気よ(🤓)く鳴(🧞)りつづけている板(bǎn )木の音に、(🏒)ふ(👷)と(📼)好奇(qí(🎈) )心こう(💨)きしんをそ(👓)そられた。それは、鳴りはじ(🏅)めた時刻が(🚐)き(🍛)わめて正確だったからばかり(👅)で(🕒)な(🌑)く、その音の調子に何か(🦐)しら落ちつきがあり(😛)、しか(⏸)も(⏳)、(👛)いつま(🏺)でたってもそれが乱れなかったからであった。
「ぼくもそうだと思います。命令(⛴)者に(👵)依頼(😏)い(🌾)ら(🚨)いする代(dà(👞)i )わりに(🚓)、多数の(🛵)力に依頼す(💛)るんでは、自治とは(🗜)言えませ(🧡)んから(🕙)ね(🎟)。」
(🔓)そんなはずは(🙁)ない(📚)!
と、次(🧛)郎は笑(🦋)(xiào )いながら、
先(xiān )生は、(🌋)そう言(yán )って、次郎に目(❤)くばせ(🥈)した。次郎は待ち(🚌)かま(🏯)え(🏫)ていたように、自分(fèn )のそばに(🐫)置いていた紙袋(dài )かみ(😱)ぶく(🗜)ろ(🙌)から(🚦)、ガ(🙌)リ版(⬇)の印刷(shuā )物を(🍝)とり出して、みん(♊)な(🐿)に配(🆗)布し(✝)た。
(🏀)次郎は大(dà )河の顔を見ると、(🍓)救わ(🆖)れたような、こわいよ(⬜)う(🐎)な(😯)、変な気(qì(⬇) )にな(🛅)り(🍵)な(📢)がら、(🍘)つ(☕)とめて平静をよそ(🐦)おってたず(🍴)ねた。
(♒)かれらの大多(duō )数は、(😀)まだむろん、人(⛅)間(🕒)生活に(🙆)と(🎓)っての自(🙏)由の価値や(🎡)、そのき(🍹)びしさについて(🍌)、(🏟)ほんとうに目を覚(jiào )さましてい(👞)た(🔅)わけではなく、友愛塾と(🥤)いうところは一(⏲)(yī )風変(🎂)(bià(🔆)n )わった指導をやるところだぐらい(🎏)にし(✋)か考えてい(🍤)なかった。しかし(🆒)、それにし(🎐)て(🚭)も、(🥐)そう(🤝)した言(☔)葉が、しだ(🕉)い(😁)にかれらの間に(📋)とりか(📙)わされるよう(🍄)に(✂)なっ(🐗)たというこ(🌊)とは、(💋)たしかに一つの進歩であり、混乱と無秩序むちつ(👞)じょの中(🐒)で、不(💡)(bú )十分ながら(🏄)も、(🔺)何(🧀)か(🧒)自主(🐗)(zhǔ )的(de )創造的な(📋)活(huó )動が始まっている証拠しょうこに(🐊)はちがいなかったのである。
(😡)この妙音をつきだし(🆖)た小(xiǎo )僧こそは、(📉)実に、後年の森田悟由(📓)ごゆう(🍮)禅師ぜん(🐦)じだったそ(📴)うである。
大河(💡)は、それでも(🦂)同じ(🦏)調子(💰)で打(😣)ちつづけながら、
次郎は(🕤)大河の横(🤮)顔(yá )を見(🌜)つ(🍞)めて、ちょっと(🅱)の間だまりこん(🌾)でいたが、(👯)ふと、何か思いついたように、
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