一一(🏴)(二(èr )一六)
○ 子路(🌕)の祷(❣)りは、(🔼)謂(🥈)ゆ(🧣)る苦しい(🍣)時の神頼み(➖)で、迷信的祈祷(dǎo )以上のも(🗻)の(🎂)ではない。それに対(duì )して孔子(👄)は、(🛸)真の(😿)心の(🚍)祷り(🏭)、つま(🌇)り天(tiān )地に恥(🎃)(chǐ(🍃) )じ(🎠)ない(👿)人間(🚟)としての(🥅)精進(🚍)こそは(🏹)、幸福に到る道だ、(🤜)と(🎃)いうことを説いた。孔子(💈)の教えには宗教がない、とよ(🌳)くい(🎩)われるが、「天」とい(🏋)う言葉は、孔子によつて常に宗教的(🌴)(de )な意味に使わ(🏆)れて(❎)い(🚷)るのである。
「禹(🚳)は王者(🌧)(zhě )として(🏡)完全無欠(🍦)だ。自分の(🐳)飲食をう(🏳)すく(🏙)してあつ(⚡)く農耕(💠)の神を祭(🚓)り、自(📼)(zì(💧) )分の(🈳)衣(🍏)服(🎌)を粗末(🛃)(mò )にして祭服(fú )を美(měi )し(🍟)くし、自(zì )分の宮室を質素(🎁)にして灌漑水(shuǐ(🎒) )路に(🏟)力(🚞)をつくし(🗾)た。禹(🤩)(yǔ )は王者(🍓)として完全(quán )無(✋)欠だ。」
花咲きゃ招(🤟)く、
二〇(二(🔣)〇四)
○(🚉) 本(🌘)章は一六九章の桓※(「魅」の「未(wèi )」に(🛰)代(dài )えて「隹」、第4水準2-93-32)の難にあつた場(chǎng )合の言葉と同(tó(💎)ng )様、孔(🖲)(kǒng )子の強(qiá(🥓)ng )い(🖨)信(🎢)念(🥙)と気魄(🗽)とをあら(📬)わした言葉(🐧)(yè )で、論語の(🏅)中(zhōng )で極(jí(🌤) )め(😀)て目立(lì )つた一章(🔓)(zhāng )で(🚷)ある。
先師の(🏣)この(🏞)言(👬)葉に(⏹)関(👾)連したことで、門(😋)(mén )人の牢ろうも、こん(🆒)なこと(🌖)をいった。――(💃)
「大(dà )宰(zǎi )はよく私のことを知っておられ(😙)る(🤨)。私は若(ruò )い(🏦)ころには微賎な(🆓)身(shēn )分だっ(🤲)たので(😲)、つ(🥢)まらぬ(😓)仕事(🥃)(shì(🏨) )を(🤮)いろ(🚪)いろと覚えこんだものだ。しかし、多能(🍃)だか(👰)ら君子だと思わ(🌤)れたのでは赤(😺)面する。い(📎)った(👙)い君(jun1 )子と(🛡)いうもの(🐫)の本質が多(💮)能ということにあっていい(🚮)もの(🐣)だろう(🌤)か。決してそんなことはない。」
ビデオ このサイトは2025-02-16 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025