「もとより天(🈵)意に(🌿)かなった大(🔧)(dà )徳(🥗)のお方(♎)で、ま(👺)さに聖(shèng )人の域に達(🌭)し(🍙)ておられます。しかも(🏸)、その上(shàng )に多能でもあら(✈)れ(🛥)ます(🍧)。」
うす氷(bī(🌬)ng )ふむがごと、(😔)
曾(🎢)先生(shē(🐭)ng )がい(🛡)われた。――
「堯帝(dì )の(♊)君徳は何(👗)と(🏋)大きく、何と荘(zhuā(🐉)ng )厳なことであろう(🔩)。世(🔅)に真に偉大なも(👫)のは天のみで(⛵)あるが、ひとり堯帝は天と(🖍)その偉(⛰)大さを共(🎰)にしてい(🚓)る。その徳(dé )の広大無(wú )辺(💹)さは何と(🥣)形容(róng )してよいか(🦋)わからない。人はた(💘)だそ(🎐)の功(🤰)業の(🌦)荘厳(🎱)さ(🌗)と文(👩)物制度(🐇)の燦然たる(🏬)とに眼を見はるのみである(🍽)。」
「(💍)しかし、わず(🍘)かの人(rén )材でも(🥖)、その有る(😔)無(wú(♐) )しでは大変なちがいで(❔)あ(📰)る。周の文(📋)(wén )王は天下を三分してその二を支配下にお(📇)さめ(📔)ていられたが、それでも殷に臣事(shì )して秩(⛷)(zhì )序をやぶら(📑)れなかった。文王時代(dài )の周の徳は至徳というべきで(🐎)あろう。」
「(🥍)そういう祷りなら(🆘)、私はもう(📚)久しい間(jiā(👾)n )祷(🌻)っているのだ。」
「人材は得(🕴)がたいという(😙)言(yá(💜)n )葉があるが、それは真(🚩)実だ。唐(táng )とう・虞ぐ(🧝)の時代(😆)をの(📮)ぞい(🤥)て、それ以(🏙)後(hòu )で(😭)は、周が最も人材(🎎)に富んだ(⛰)時代(dài )であるが、それでも十人に(🔐)過ぎ(🏀)ず、し(🙍)か(🏊)もその十人(ré(🦃)n )の中一人は婦人で(🏠)、男子の賢臣は僅か(🏇)に九(🤠)人にす(🌀)ぎ(🛺)なかっ(🌈)た。」(👺)
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