「(⚫)昭公しょう(🗣)こうは礼を知って(⚫)おられましょう(⛱)か。」
六(二一一)
先師(🐜)は(🧡)それだけいって退(tuì )かれた。そのあと司敗は巫(📎)馬(💉)(mǎ )期ふば(🙏)きに会釈し、(🐖)彼(🥞)を自分の身(shēn )近かに招いて(👞)い(🔼)った。――。
「道を(👱)行おうとする君は大器で強靭な意(yì )志(🍵)の持主でなければならない。任務が重大でし(🕹)かも(🕔)前途遼遠だ(🔓)からだ。仁をもって(🔌)自(🕙)分(fèn )の(✈)任務(wù )とする、何と重(👁)いではないか。死にい(🤒)た(👲)るまで(🏹)その任(🏣)務(wù )はつ(🏇)づく(🌎)、何と遠い(💛)ではないか(🙍)。」
○(🤼) 以(🚪)上の三章(zhāng )、(🐗)偶(ǒu )然か、論語の編纂者(📧)に(🛫)意あつてか、(🎺)孔子の(🍫)門人中(zhōng )最(zuì(🏨) )も目立つている顔渕(yuān )と子路と子(📲)貢の三人をつぎつぎにとら(🎿)え来(⛏)(lái )つて、その面(miàn )目(🎠)(mù )を躍如た(💾)らし(⏮)めて(💲)い(🎲)る。この(😵)三章を読(🎍)むだけでも、す(🐗)で(❕)に孔門の状(🤰)況が生き生きと(🍽)うかがわれる(📒)では(📐)な(🏿)いか。
「共に学(xué )ぶ(🏀)こ(🐵)との出来る人は(✏)あ(🦋)ろう。しかし、その人た(🔁)ちが共に道に精進することの出来(lái )る人であ(🚡)る(🔞)とは限らない。共に(🚂)道(dào )に(🌓)精進することの(㊙)出来(😴)る人はあ(👨)ろう。しかし、その人(👹)たちが、いざと(🍠)いう時に確乎たる信念に(🏍)立(⛩)(lì )って行動(🏹)を共にし(🚩)うる(⏯)人であ(🥟)るとは限ら(🆙)ない。確(🥤)乎たる信(xìn )念(🚧)に立(🏠)って行(💶)動を共にしうる人(🌃)はあ(👟)ろ(🦓)う(🍀)。しかし、その人(rén )たちが(🏁)、複(🏔)雑な現実(shí )の諸問題に当面して、なお事(⛪)を誤らな(📥)いで共に進(🧤)(jìn )みうる(💐)人で(🍡)あるとは(⬅)限らない。」
○ 孔子の(❔)言葉は(🎯)、平凡(fán )らしく見える時ほど深いということを、私(🛴)はこ(🔄)の(🧡)言(yán )葉(🤖)によつて(🦎)特に痛(tòng )感する。
「音楽が正(zhèng )しくなり(🍵)、雅(🤼)がも頌(👛)しょうもそれぞれその所(🏆)を得て(🍾)誤(🧞)用(👔)されないように(🤕)なっ(💋)たのは(🖖)、(💈)私が(🏺)衛(wèi )から(🐰)魯(🔸)に(🍎)帰って来た(🤱)あ(🔵)とのこ(🚌)とだ。」(🌮)
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