孔子の口ぶりには、子桑(🍚)伯子と仲弓(🌠)とを結(🚇)びつけて(🙋)考(👼)(kǎo )えて(🍯)見(jiàn )ようとする気ぶ(🥀)りさ(➖)えなかっ(🌬)た。仲弓(gōng )は一(yī(🎠) )寸(cùn )あ(🐨)てがは(🔢)ずれた。そ(👚)こで、彼は(🐹)ふ(🈚)みこ(🗨)んで訊ね(⚡)た。
孔子(zǐ )は楽長(📵)を座(🐭)につか(🥖)せる(⏱)と、少し居ずまいをく(🛅)ずして(⏯)云った。
「も(🍳)しそ(🏇)うだとすれ(🕤)ば、それが君の邪心という(🥢)ものじゃ。君の心の(🏨)中では、こ(📑)の孔丘という人(🏙)間が、いつも(👙)対立的(🖊)なものにな(💇)っている。君(jun1 )は、はっき(🔒)り意識していないかも(📩)知れな(🍼)いが、君の奏楽にと(😜)って(🎁)、わしの存(🏛)在(zài )は(🚽)一つの大きな障(🔹)碍なのじゃ。君の心はそのために分(🦁)裂す(🆙)る。従って(🚉)、君は完全に君(✳)の(🥝)音楽(lè )に浸り(🤡)きる(😆)こ(📸)とが(🕦)出(☝)来ない。そこに君(🌥)(jun1 )の(😩)失(👪)敗の原因(🐅)(yīn )が(🚈)あ(🈺)る(🎧)。そうは思わ(🈸)ないかの?」(👊)
「(Ⓜ)見事な(💦)牛じゃ。あれな(📴)ら(🍮)きっ(🕧)と神様の思(sī(🎁) )召に叶いそうじゃのう(📑)。」(🔤)
「つまり、父母の(🤩)生(shēng )前には礼(👑)(lǐ )を(🍄)以(yǐ )て仕え、死後(hò(🔕)u )には礼を以て葬(🏏)り、また礼を以て(🤐)祭る、それが孝だというのじゃ。」
孔(kǒ(🦓)ng )子(👗)は(📨)、(🌊)一(🤨)ころ定(🏏)公(gōng )の信(🧢)任(rèn )を(⏯)うけて、(〰)中(🤒)都の宰となり、司空とな(🌗)り、つい(🕵)に大(dà )司(sī )冦となって(🕞)、宰(zǎ(🥉)i )相の職(✨)務を(🚢)も摂行す(⏫)る(🌼)ようになったが、(🐎)こ(😢)の間、彼は(🚪)たえず三桓(🕢)(huán )の労力を(🚎)殺ぐことに努(🍬)めた。そして(😞)、ど(🧢)うなり(📛)、叔しゅく・孟もうの二(💋)氏を閉息(xī )せしめる(🎇)こ(✏)とに成(ché(🌽)ng )功したが、おしま(🕋)いに、季氏を押(🛄)さえ(⏭)る(🐆)段になって、計(🗝)画が(👅)水(shuǐ )泡に帰し、一(🥄)方(🚲)、定(💜)公は斉の(🎥)国の誘惑(🖼)に乗って、季氏とともに美(💗)女にたわむれ、宴楽にふ(🚏)けり、いつ(👅)とはなしに彼(bǐ )を疎んずるようにな(😧)ったので、彼(bǐ )も、ついに(🌹)望みを(🔧)魯の政治に絶(📝)ち(🐶)、職(🕓)を(😘)しり(💸)ぞいて漂浪の旅(lǚ )に出ることになった(🍾)のである。
孔子は、むろんそ(🌛)れを聞きのがさなかった(🈶)。彼はきっと(🚈)なってその門人(🍎)に(➰)いっ(📟)た。
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