水戸ほど苦しい抗(kà(💵)ng )争(🤚)を続(🚆)けた(🔆)藩(fā(🛎)n )もない。それ(🔙)は(🏁)実に藩論(🔁)分(fèn )裂の形(xíng )であ(🏂)らわれて来た。もとより、一(💍)般の人心は(👗)動(👚)揺(🦕)し、新し(🐄)い世(🔱)紀も(🌆)ようや(🏷)くめぐって来て、だれもが右(🎲)す(🍬)べきか左すべき(🧖)かと狼(🐌)狽(bè(😌)i )ろ(💁)うばいする時に(💜)当たっ(⏮)て(📸)は、(🕙)二(🎗)百(bǎi )何十(👺)年来の旧(jiù )を守っ(😀)て来た(🛒)諸藩(fān )のうちで藩論の分(fèn )裂しな(💑)いところと(🍘)てもなかった。水(😐)戸はことにそれが激(jī )しかったのだ。『大(👃)日(rì )本(bě(🔜)n )史(➕)(shǐ )』の(🏸)大(🏩)業を成就して、(⛷)大(🎫)義(🎏)名分(🏩)を明らかにし、学(📪)問(🍰)を曲(🛤)げてまで世(⏳)に阿おもねるものもある徳川時代(dà(😽)i )にあってとにもかくにも歴史の精神を樹(shù )立したの(🧜)は水戸(📻)であっ(🏉)た。彰考館しょうこ(🏪)うかん(🙇)の修史、弘道館こ(📷)うどうかん(🚋)の学問は、諸藩の(📪)学(xué )風を指導する役目を(😬)勤(qí(🕺)n )めた(🈁)。当時(shí )に(🤣)お(🦂)ける青(qī(📌)ng )年で多少(🍁)なりとも水戸(hù )の影(🍂)響(xiǎng )を受けな(🐵)いものはなか(🏚)ったくらいで(🌪)ある。いかんせ(🔒)ん、水戸(hù(🖼) )はこの熱意をも(💆)って尊(zūn )王(wáng )佐幕(❔)(mù )の(🚞)一大矛盾(dù(😉)n )につき当たっ(🍱)た。あの(📬)波瀾はらんの(😙)多い御(🍧)隠居(jū )の生涯(yá )しょうがい(🌵)がそれだ。遠(😔)(yuǎn )く西山(shān )公せいざんこ(🌄)う以(🈲)来(⭕)の(🍗)遺(yí )志を受けつぎ(🍁)王室(🎺)尊崇の念の篤あつかった御隠居(🦇)(jū )は、(👿)紀(jì(🦐) )州(🔬)や尾(wěi )州(zhōu )の藩主(🦂)と並んで(🔅)幕府を(💟)輔(🍙)佐する上(🤼)にも人一(yī )倍責任を感ずる(✂)位置に立たせられた。こ(✡)の水戸(🤵)(hù(🐩) )の苦悶くもん(🦓)は一(🤜)方に誠(🚂)党(👝)と称する勤王(wá(❤)ng )派(pà(🥞)i )の人たち(🚵)を生み(🌯)、一方に奸党かん(🍭)とうと呼ばるる佐幕(🛩)(mù )派(🍂)(pài )の人(ré(⛵)n )たちを生んだ。一(🎻)つの藩(fā(🤥)n )は裂けてたたかった。当時諸藩(🎖)に党派争いはあ(🥘)っても、水(shuǐ )戸(hù )のように惨酷ざ(🤥)んこくをきわ(🕘)めたと(🥡)ころはない(😑)。誠党が(🧟)奸党を(🕧)見るのは極悪ごくあ(🐽)くの人間と心(🥜)の底(dǐ(😷) )から信じたのであ(🎲)って、奸党が誠(👥)党を見るのも(🧐)またお家の大事(shì )も思わず御本家大事ということも知らな(📠)い不忠の臣と思い(㊗)込んだ(😜)のであった。水戸(🤐)の党派(pà(🥛)i )争い(⬅)はほと(🍷)んど宗(👄)教戦争に似ていて、成敗利(📨)(lì )害の外(wài )に(🗝)ある(🚂)も(💴)のだと言(🆗)(yán )った(🍝)人もある(🍋)。いわゆる誠(💻)党は(🛁)天狗連てんぐ(🉐)れんとも(💝)呼び、いわゆる奸党(💌)は諸生党とも言(🚻)(yá(🙆)n )った。当時の水戸藩にある才能(👄)の士(🍱)(shì )で、誠でない(😙)ものは奸、奸(🧡)(jiān )で(🛁)な(🐱)い(🕟)もの(🎒)は誠(chéng )、(🤗)両派(pà(🛑)i )全く分かれ(🆎)て(😜)相鬩あい(👮)せめ(🐡)ぎ(🕊)、その中間にあるもの(🚼)をば柳と呼(📜)(hū )ん(🕧)だ。市川(chuān )三左(👷)衛(wèi )門をはじ(😱)め諸生党の(🚠)領(lǐ(⚫)ng )袖りょうしゅうが国政を左右する時を迎えて見ると、天狗(🎬)(gǒu )連の一(yī )派は筑(🥒)波山の方に(🍜)立てこもり、(💧)田(🍥)丸(🍀)稲(dào )右(🌰)衛(🎐)門たまるいなえもんを(🏖)主将(jiāng )に推(🍊)(tuī )し、亡なき御隠居(🍺)の御霊(🤐)代み(🗄)たま(🕙)しろを(🅿)奉じ(🥢)て、尊(zūn )攘の志(zhì )を致いた(🆙)そ(🏉)うとしていた。かねて(🌂)幕(🐸)府は(🌉)水戸(hù )の尊攘派(💢)を毛ぎらいし(🈷)、誠(🎋)(ché(😣)ng )党(dǎng )領袖の一人なる(🏁)武(💂)田耕(gēng )雲(➖)斎たけ(🎅)だこううんさいと筑(zhù )波(⏫)に兵を挙あげた志士(🥫)ら(🐋)と(🙊)の通謀(mó(⛱)u )を(🤩)疑って(🔒)いた際(jì )である(🎒)から、早(🏞)速さっそく耕(🤴)雲(🐠)斎に隠居慎いんき(👀)ょつ(🌀)つ(🧥)しみを命じ、諸生党(😽)(dǎng )の(🐱)三左(zuǒ )衛門(😳)らを(🈸)助け(🤕)て筑波の暴(bà(🐁)o )徒(👙)(tú )を討うたしめるために関(wā(🌦)n )東十一(🏸)藩の諸大名(⚾)(míng )に(🐕)命令を下した。三(sān )左衛門(🌤)は兵を(🖌)率いて(🤼)江戸を出発(🤗)し、(🍟)水戸城に帰(guī )って簾中(zhōng )れんちゅう母(🏸)公貞(🌳)芳(fāng )院ていほういんならび(🌘)に公子(zǐ )らを奉じ、その根拠(📄)を堅(😊)(jiān )めた。これを聞いた耕雲(yún )斎らは水(shuǐ )戸(🚃)(hù )家(🚕)の存亡が今(jīn )日にあるとして、幽屏ゆうへい(🔌)の(🏷)身(🏝)ではあるが禁を(🗡)破って水(🔲)戸を出発し(😅)た。そして江(jiāng )戸に(⬆)ある藩(🆖)主を(🏖)諫いさめ(📮)て奸(⛽)徒(tú )かんとの排斥(chì )を謀(🧑)はかろうとした。かく一(🚳)藩が党(dǎ(🐣)ng )派を分かち、争闘を事(🤧)とし、(🚣)しばらくも鎮静(🛠)する時(🚰)(shí )のなかったため(🐍)、(🔕)松平(📁)(píng )大(dà )炊頭おおいのかみ(宍(🏒)戸侯(hóu )し(👖)しどこう)は藩主(🈴)の目代(dài )もく(🏴)だいとして、八月十日に水戸(🥧)の(📧)吉(jí )田(✈)(tiá(🆙)n )に着いた。ところが、(🏾)水戸にある三左(⛳)衛(🏑)門(㊙)は(🐺)この鎮撫(fǔ )ちん(🕢)ぶの使者に随行して来たもの(💏)の多くが自己の反(fǎn )対党であるのを見、その中に(😇)は京都より来た公子余四麿よしまろ(🕐)の従(🤧)者や尊攘(rǎng )派(pài )の志士(shì )なぞのあるの(📳)を見、大炊頭が真(zhēn )意を疑って、その入城を拒んだ。朋党(dǎng )ほう(🍉)と(🆖)うの乱はその(🚀)結果(guǒ )であった。
「(🎷)何し(🍜)ろ、これはえらい騒(🎵)ぎにな(❓)った(🌓)。」と(📞)吉左衛門は案じ(🌏)顔(🚚)(yá )に言(📟)った。「文(wén )久元年十(👩)月(yuè )の和宮かずのみやさ(📦)まがお通り以来だぞ(🕒)。千何百人からの同(🐢)(tóng )勢をこんな宿(🥨)場(⚓)で引き受(shòu )け(🥔)ようもあ(👎)るまい。」
寺があ(🔟)る。付近は子供らの(🥌)遊び(👸)場処(➰)で(🔉)ある。寺に(🔇)は閻魔えん(🦗)ま大王(🏼)の木(mù(🏊) )像(xiàng )が置い(🍇)て(🎴)ある。その大王(wáng )の目がぎらぎら光(👳)る(🚙)ので、(🦈)子供心(👮)にもそれを(🔻)水晶(jīng )で(🐩)あると考え(🕊)、(💘)得がたい(🈸)宝(🚹)石を欲ほしさの(🧠)あま(🕞)り(📍)盗み取る(🥀)つ(🌅)もりで(👾)、昼でも寂(👶)しいその古寺(sì )の内(👘)へ(😦)忍(rěn )び込ん(🦂)だ一(yī )人(ré(🎿)n )ひとりの子供が(😞)ある。木像に近よ(🥍)る(👝)と、子(⬛)(zǐ )供のことで手が届(jiè )かない。閻(yán )魔(📎)王(wáng )の膝ひざに(🔄)上り、短(🎠)刀を抜(💽)いて(📑)そ(📄)の目をえぐり(📏)取り、莫大ばく(🍛)だいな分捕(🖋)ぶんどり品(📮)(pǐn )でもしたつもりで(🌎)、よろ(🌃)こんで持ち(🗾)帰った。あとになってガラスだと(🎆)知れた時(shí(🏔) )は、いまいましくなって(🍪)その大王の目を(📹)捨て(👓)てし(👜)まった(✝)とい(🖕)う。これが(📜)九歳にしかならない当(🌄)(dāng )時の水戸(🛋)の子供だ。
真木和泉(😪)の死を聞いた(👞)こと(🔤)は(🏻)、半(bàn )蔵にもい(🏩)ろいろなことを考(🧝)(kǎo )えさせた(💮)。景蔵(🎉)の(😎)手紙(zhǐ )にもあるように、対(🥤)外関(wān )係のこ(🛌)とに(🌍)かけては硬派中の硬派(🦏)とも言うべき真木(mù )和(🐨)泉らのような(🎏)人たち(🍵)も、も(🖐)はやこの(🏍)世にいなか(🎏)った。生前幕府(fǔ )の軟(ruǎn )弱(🚿)な(🎰)態度を攻(⭕)撃(jī(🚽) )す(☝)る(🧤)ことに(🏔)力をそ(🌬)そぎ、横浜(🆒)鎖(suǒ )港さ(📻)こ(🎄)うの談(🏠)判(pàn )にも海(hǎi )外使(shǐ )節の派遣にもなんら(🏒)誠意の見る(😏)べ(⛽)きものがないとし、将(jiāng )軍の名(míng )によって(🚈)公布された幕(mù(🌀) )府の攘夷もその(👬)実は(🈸)名のみ(🅾)で(🛢)あ(💸)る(🤝)とした(🌈)それら(🖱)の志士(👰)たちも京都の一戦を最後にして、それぞれ(😍)活動の舞(wǔ(🗨) )台から(🥗)去(➖)って行っ(🚤)た。
「妻(qī )籠の方は心配(💨)な(♒)しですね。そんなら、寿平次さん、お願い(🤤)があります。あすは(🚞)かなりごたごたする(🌞)だろうと(🏟)思(sī )う(📖)んです。もし妻籠の方の都合(🍇)がついたら来てくれませんか。な(🛎)に(👹)しろ、君(jun1 )、急な話で(🕺)、したく(🍘)のし(🤵)よ(👣)うもない。けさは(⛄)会所で寄り合(🅱)い(🐩)をし(🥈)まし(📦)てね(🧢)、村じ(🚋)ゅ(😥)う(📧)総がか(🔶)りでやるこ(🚘)とに(⏺)しました。みんな手(🦒)分けをし(💑)て、出(💗)かけ(🈷)てい(⛷)ます。わたしも今(🎆)、一息入れているとこ(🚊)ろなん(⛳)です。」
その片桐まで行(🎨)くと、飯田の城(🤼)下も(😲)近い。堀石見守ほり(🐧)いわみのかみの居城(chéng )はそこに(🖊)測りがたい(📺)沈黙(mò )を守っ(📥)て(😵)、(😽)浪士らの(🍓)近づい(🧦)て行くの(🙏)を待(🍇)っ(♎)ていた(🐺)。その(📣)沈(shěn )黙(😬)の(⏭)中には御会所での軍(🐄)議、にわ(🚇)かな籠(🌄)(lóng )城(🍽)ろ(Ⓜ)うじょうの準備(🤞)(bèi )、(🚐)要所要(🥈)所(suǒ )の(📛)警戒、その他、どれほどの混乱(😦)を押し隠しているやも知れないかのようであった。万(🕢)一、同(tóng )藩(fān )で(🍵)籠城(chéng )の(🎮)こと(📤)に決したら、市内(nèi )は(🎿)たちまち焼(🐨)(shāo )き払われる(📰)であろ(🈹)う。そ(🎹)の兵火(✊)戦乱(👗)の(💡)恐怖は老(🚆)若(ruò(🎉) )男女の町(dī(🎧)ng )の人々(⤵)を襲(xí )いつつあ(💟)った。
「わたし(⤵)たちは水戸の(🗽)諸君に同情してまいったんです。実は(💜)、あなた(💅)が(📝)たの立場(chǎng )を(🌽)思(sī )い、飯(fà(🥗)n )田藩の(🐴)立場を思いまして、及ばずながら斡(⚓)旋あっ(🍎)せんの労(lá(👾)o )を(🔷)執りたい考えで(🔥)同道して(💘)ま(🍎)いりま(✉)した。わたし(🙊)たちは三(sān )人とも(🙃)平(píng )田篤(dǔ )胤(㊙)あつたねの門人(🛹)(rén )です。」
「浪士(🔔)の(🈲)こ(🏂)と(🆎)について(🍃)ですか。本(🌔)陣問屋(🕌)へはなん(🦎)とも言(🤶)って来(💲)ません(🔷)。」
「(🏛)半蔵さん(💼)、相生町(🥚)にはあんな子供(🐬)(gòng )があるんで(🕳)すか。」
十一月(yuè(🍄) )の(🤬)十八(🚇)日(🙊)には(🐛)、浪士(shì )らは千曲川ち(🏊)くまがわを渡って望(🌬)(wàng )月(🎍)宿(xiǔ )もちづきじゅくまで動い(🆗)た。松本藩の(🚊)人が姿(🔘)を変え(🚾)てひそかに探偵た(✏)んていに入(🖤)り込(rù )んで来(💑)た(🍀)との報知しらせも伝わった。それを聞い(🕗)た浪(làng )士ら(🚋)は(🎖)警(jǐng )戒(🗣)を加え、きびし(💰)く味方(fā(👿)ng )の掠奪りゃくだつをも戒め(🛄)た。十(🔓)九日和田(tián )泊まりの予定(🥂)で、尊攘の(🔠)旗(qí(📖) )は(🔽)高(gāo )く山国の空(🥩)にひるがえった。
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