midd 688 av 女優 の 働く 風俗 店 桐原 エリカ7

Aと、お(🏳)呼(💫)びなされ、

A　坊やを背中から(🐋)おろして(🏦)、(🔠)池のはたのこわれ(🍠)か(📴)かったベ(💘)ンチ(🥩)に二人ならんで腰をかけ、(🏒)家から持っ(🤖)て来たおいもを坊(🛃)や(🎶)に(🕯)食べさ(😫)せました。

A「たしか大阪の、何(👁)と(🌎)か云う検(🦓)校けんぎょうさんじゃあなか(👯)ったん(💺)です(⬛)か(💓)」

A「だ(🤞)けど(🕒)、又(📢)その(🍳)うちに押しかけて来や(💗)しないかしら？　関さ(🏒)ん(⛸)は叔父さんの別(🗂)荘(💱)がある(✝)か(👓)ら、(🔎)これか(🔬)らはちょいちょいみんなを連れてやって来(⏩)る(🚡)って、(👲)云ってたじゃないの」

A　私はこの「お(🚌)伽草紙」(🙁)といふ(🉐)本を、日本の(😫)国難打開の(😞)ために敢(🚸)闘(🕴)してゐる人々の寸暇に於(🍌)ける慰(🤝)労(♓)のささやかな玩具(💢)として恰好のも(🌇)のたらしむべく、この(🏉)ごろ(🦀)常(👁)に微熱を(🕶)発してゐる不完全のからだ(🦐)ながら、命(🐍)ぜら(🙋)れて(🍮)は奉公の用(🆑)事に出勤(🛎)したり、また自(💫)分の(🚙)家の罹災の(🗂)後始末やら(💎)何やらしながら、とにか(💵)く、そ(💫)のひ(♏)まに少しづつ書きす(🐞)すめて来(🐜)たのである。瘤(🈸)取り(👧)、浦島さん、カ(🏷)チカチ(🛠)山(🕣)、そ(🎄)の次に、桃太(😩)郎(🚙)と、舌(💆)切雀(🏳)を書いて、(🅰)一応この(🥥)「お伽草紙」を完結させようと私は思(🔈)つてゐた(🛫)のであるが、(🙈)桃太郎(🏴)のお話は、あれは(🛵)もう、ぎりぎりに単純化せられて、日本男児の(👋)象(🧚)徴のやうになつて(📕)ゐて、(⌚)物語(🛂)といふよりは詩や歌(🥂)の趣きさ(♉)へ呈してゐる。もち(🧗)ろん私も(🍴)当初に於いては、こ(🐳)の桃太(🏻)郎をも、私の物語に鋳造し直す(♉)つもりで(📂)ゐた。すなはち私は(🔧)、あの鬼ヶ島の鬼(⏭)といふ(🛅)もの(🐸)に(🎡)、(🛅)或る(👚)種の憎むべき性格(🎾)を附与してやらうと思つ(📹)てゐた(🚗)。どうし(💉)てもあ(🗜)れは、征伐せず(🐐)には置けぬ醜怪極悪無類の人(💵)間と(🐣)して(🔸)、描写するつも(📀)り(📉)であつた。それ(🏔)に依(🏉)つ(🥕)て桃太郎の鬼征伐(🙄)も大いに読者諸君の共(🔪)鳴を(🚲)呼び起(📭)し、而し(🔞)てその戦闘も読(🀄)む(🏫)者の(🐼)手(⛏)に汗(📯)を(🎒)握らせるほどの真に危機一髪のものたらしめよう(🍓)とたくらん(🗓)で(🈵)ゐ(💓)た。（未だ書(💧)かぬ自分の作品の計画(🏄)を語る場合に於いては、作者はたいていこ(💀)の(👳)やうにあどけない法螺(🔷)を吹くもので(💣)ある。そんなに、うまくは行き(🎭)ませぬて。）まあさ、とにか(🧡)く、まあ、聞(🏢)き給へ。どうせ、気(🌦)焔だが(💰)ね。と(🔂)にかく、(🚯)ひやか(🈚)さずに(🥜)聞いてくれ給へ。ギリシヤ神話(🛷)に(🥀)於(🎆)いて、最も佞(🎎)悪醜(🎰)穢の魔物は、やはりあの万蛇頭のメ(🍯)デ(🙂)ウ(🗽)サで(🧗)あ(🤕)ら(😏)う。眉間には狐疑の深い(🎈)皺が(🎨)きざみ(🤳)込まれ、(🤴)小さい灰色の(⌛)眼には浅間し(㊗)い殺意が燃え、真蒼な頬は威嚇の怒り(⏳)に震へて、黒(🔔)ず(⭐)んだ薄(👘)い唇は嫌悪(⛓)と(🐗)侮蔑(🤩)にひきつつ(🏎)たやうにゆがんで(🕹)ゐる。さう(🥦)して(🌂)長い頭(💨)髪の一本一本が(🍨)ことご(🗓)とく腹の(⛵)赤い毒蛇である。敵に対してこの(🕘)無数の毒蛇(👴)は、素早(🙃)く一(⏱)様に鎌(🤯)首をもたげ、しゆつし(🍲)ゆつ(🧙)と気味悪い音を立(🍫)て(😼)て(♓)手向ふ(🤲)。このメデウサの(🎧)姿をひとめ見た者は、何(✒)とも(🏉)知(⛷)れずいやな気持になつて、(🥋)さうして、心(🐻)臓(🤟)が(🍤)凍(🕌)り(🚈)、からだ(💺)全体つめたい(🛤)石になつ(🙆)たと(🦒)いふ。恐怖と(🚐)いふより(🥩)は(🐙)、(📼)不快感である。人の(🍚)肉(✅)体よりも(🎪)、人の(🧥)心に(🚡)害を加へ(🔪)る。このやうな魔物は、最も憎むべ(🕎)きも(🤞)の(📠)であ(🚓)り、かつま(😳)たすみやか(🥌)に退治しなけ(✉)ればなら(💚)ぬものである。そ(🥣)れに較べると(🆕)、日本の化物は単純(🎧)で、(🎖)さう(🤣)して愛嬌が(💧)あ(🥥)る。古寺の大入道や一本足(🤼)の傘(💏)の(😎)化物など(🍘)は(🚑)、(🖍)たい(🆎)てい酒飲み(🎤)の豪(♎)傑のた(🆑)め(😒)に(🤷)無邪気な舞ひを(🎨)ごらん(🤧)に入(🔦)れて以(🔗)て豪傑の(🤝)乙夜丑満の無聊を(🥇)慰め(🐧)てく(🐗)れるだけのものである。また、絵本の(📦)鬼ヶ(🛫)島の鬼たちも、図体ばかり大き(⛅)く(💪)て、猿に鼻など引掻(🌤)かれ、あつ(🎆)！　と言つて(🍾)ひ(🕠)つくりかへつて降参したりして(🍿)ゐる(🍖)。一向におそ(👇)ろ(🍼)しくも何とも無い(🙍)。善(🗽)良(🗯)な性格(🦅)のもののや(😃)う(🏊)にさへ(🈹)思はれる(🦒)。それでは折角の(🔫)鬼退治も、甚だ気抜けのした物語になる(🚼)だらう。ここ(🤚)は、どうしても(🆖)メデウ(🤐)サ(🚥)の首以上の凄(🍖)い(🍿)、(😇)不愉(🔧)快(🧗)きはまる魔物を登場さ(🔬)せ(🌽)な(📗)ければならぬところだ。そ(📓)れでな(🏧)ければ読(🏢)者の手(🔬)に汗(🐕)を握ら(💱)せるわけ(💗)にはいかぬ。また、(🏀)征服者の桃太郎が、あまりに(🚀)強(🐱)くては、読者はかへ(➕)つ(👦)て鬼のはうを気の毒(😸)に思つ(👠)たりな(🏻)どして、その物語に危機一髪の醍醐味(💁)は湧いて出ない(🍡)。ジイグフ(📧)リイドほ(📸)どの不死身ふじみの大勇者でも(🏜)、(🍣)そ(🍌)の肩先に一(🖲)箇(⛳)所の弱点を(🕙)持つて(🚘)ゐたではないか。弁慶に(🤓)も泣きどころ(🕌)があつたといふし(📃)、とにかく(☕)、完璧の絶(🐟)対の(⚪)強(➰)者は、ど(📑)うも物語には向かない。それに私は、自身が(📌)非力(🤺)のせゐか、弱(🐾)者の(🐹)心理に(💯)は(🍰)いさ(😨)さか通じ(🔨)てゐるつもりだが(🥍)、どう(🏻)も、強者の心理は(🛴)、(👈)あまりつま(🚎)びらか(🔵)に知つてゐない。殊(🔘)に(🚶)も、(🗑)誰にも絶対に負けぬ完璧の強者なんてのには、い(🥕)ま迄い(💦)ち(🐭)ども逢つた事が無い(🏍)し、ま(🎣)た噂にさへ聞い(🦄)た事が(🖲)無(🚉)い。私は多少でも(🏘)自分で実(🎵)際に経(👂)験した事で無ければ、一行も一字も書けない甚だ空想(🍼)が貧弱の物(🐶)語(👫)作家である(㊙)。そ(😌)れ(⛱)で、この桃(🚟)太郎物語を書くに当つても、そん(♋)な見た事も無(🕷)い絶対(⛺)不敗の豪(🈁)傑を登場さ(🅰)せるのは何とし(❗)ても不可能なのである(🏇)。やはり、私の桃太(🎏)郎は(🖇)、(⏬)小(🧣)さい(😪)時から(🖥)泣(🐌)虫(🏩)で、からだが弱くて、(🥓)はにか(🥇)み屋で、さつぱり駄目な男(🤲)だつたの(🍛)だが、人(🧖)の心情を破壊し、永(😌)遠の絶望と戦慄(😭)と怨嗟の地(🆑)獄にたたき込む悪(😲)辣無類にして(🆚)醜怪の(📯)妖鬼たち(🗃)に接(🏝)し(😃)て、われ(🍪)非力(🍾)なり(🤸)と雖も(😝)い(🚡)まは黙(🏏)視し得ずと敢然立つて、黍(🎼)団子を腰に、かの妖鬼たちの巣窟に向つて発足する(🏚)、とでもいふやうな事になり(📪)さ(💩)うで(👔)ある(📜)。またあ(📣)の、犬(🚭)、(🗻)猿、雉の三(🎱)匹の家来も、決して(🔄)模範的な助力者ではなく、それぞれ(🚼)に困つ(🅿)た癖があ(🚧)つ(🖊)て、たま(🏑)には(📜)喧嘩もはじめるであらうし、ほとんどかの西遊(🎖)記の悟空、八(🦀)戒(🕧)、悟浄の如きもののやうに書くかも知(⛷)れな(🧖)い(🐨)。しかし、(🚦)私は、カチカチ山の次に、いよ(⛄)いよこ(🚅)の、「私の(🦒)桃太郎」に取りか(🔤)からう(👗)として(🛴)、突然、(📫)ひどく(👵)物(Ⓜ)憂い気持に襲(✅)は(🕷)れたのである。せめて、(🌺)桃太郎の物語一つ(🧢)だけは、こ(🎠)のま(🌅)まの単純な形で残し(🥛)て置きたい。これは、もう物語ではない。昔から日本人全部に歌ひ継(🗯)がれて来た日本の詩(🐄)で(🏜)ある。物語の筋に(🛍)どん(🥑)な矛盾(🏆)が(🍺)あ(🔉)つたつて(🌖)、かまは(🎦)ぬ(☝)。この詩の平明闊達の気分(🏭)を、(😶)い(⛄)まさら、い(🐍)ぢく(🌏)り廻(🎮)すの(🔄)は、日本に対し(🗼)てすまぬ(🕞)。い(🍈)やしくも桃太郎(🔔)は、(🧣)日本一といふ(🚚)旗を持つてゐ(🏁)る男である。日(📐)本一(➗)はお(🦆)ろか(🥔)日本二も三も(🏘)経験せぬ(⛑)作者が(🙏)、そんな(🐨)日本一の快男子を描写できる筈(🈹)が無い。私は桃太郎の(🙏)あの(📼)「日本(💨)一」の旗(🏥)を思ひ浮べ(🤳)るに及(🕘)んで、潔く「(🐏)私(🚕)の桃太郎物(⛺)語」の計(💵)画を放棄したので(Ⓜ)ある。

Aと、いつのこ(🤡)とでした(🧜)か、(💈)ちょうどそ(📙)の女優の映画(💙)を(🎡)見てから、帰りにとあ(🤑)る洋食屋へ寄った晩に、それが話(📖)題に上(❄)っ(❎)たこ(📋)とがあ(😯)り(🤬)ました。