一二(一九(jiǔ )六)
○ (💗)子(zǐ )貢は孔子が卓(😖)越(yuè )し(🌜)た(🍥)徳と政治能力とを持ち(👐)な(🤱)がら、いつまでも野に(📌)あ(➖)るのを遺(📿)憾とし(🤩)て、か(🛥)ようなこ(🧖)とをいい出したのであるが、子貢らしい才気のほとばしつた表現である。それに対(duì(⛹) )する孔(🚹)(kǒng )子の答えも(📒)、じよ(♊)うだんまじ(🤬)りに、(🖇)ちやんとおさえる所はお(🍷)さえ(🎃)て(🚏)い(🙇)るのが面白い(📨)。
○ 子路は孔子がかつて大夫の(🈲)職に(🦋)あつ(🔎)たので、それにふ(👋)さわし(🤨)い(🈺)禮(lǐ(💟) )を(🔙)もつて葬儀を(🅿)行いた(🍊)かつたのであろ(🐲)う。師匠思(🙄)(sī(⛳) )い(🖥)の(🆓)、出過ぎ(⛎)た(🌼)、(🌠)しかも(🏪)病中(zhōng )に葬式のことまで考(kǎo )えるような先走つた、稚(zhì )気愛(ài )すべき子路の性格(💊)(gé )と(😛)、それ(💖)に対(duì )する孔子の烈(liè(♐) )しい、しかも(🍭)しみじ(🔀)み(🤭)とし(⛹)た訓戒(🦍)と(🆑)が対(duì )照(🏯)され(🌋)て(🦓)面白い。
(⛴)先師(shī(🧟) )はこれを(㊗)聞かれ、門人(rén )たち(⬆)にたわむ(🐓)れて(🧒)いわ(🔠)れた。――
○(😜) 孔子(💤)の門人(😻)たちの中にも就職目あての弟子入りが(😺)多か(➿)つたらしい。
○ (👁)孔子(🐹)と顔淵とのそれ(👡)ぞ(🚚)れ(🔔)の面目、並に両者の結び(🚬)つきが(🔳)この一章(zhāng )に躍如として(🍂)い(🕳)る。さすがに顔淵(yuān )の言葉であり(🚏)、彼(bǐ )な(🌖)ら(🕐)では出来(🛣)ない表現(xiàn )である。
○ (🍐)子貢は孔(kǒ(📛)ng )子が卓(🖱)越した(🔁)徳(dé(🦈) )と政(📉)治能力とを持(chí(🕙) )ちながら、い(🐙)つ(⤴)ま(🗝)で(💣)も(🐚)野にあるのを遺憾(🔼)(hàn )として、か(🏌)ようなことをいい出し(🙋)たのであるが、子貢らしい才(cái )気(🌆)のほとばしつた表現(xià(🥝)n )である(🔑)。そ(🎛)れ(📼)に対する孔(🎉)子の答えも、(🏃)じ(🍛)ようだ(🤫)んまじり(🌪)に、(🎲)ちやん(👭)とおさ(👁)える所はおさえているのが(⏮)面(🧛)白(bái )い。
色よ(💰)く招く。
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